vom 16. October 1871.. 509 



In den letzten Sätzen tritt es klar hervor, dafs die ganze Aus- 

 führung auf der Lehre von periodischer Zerstörung, und Erneuerung 

 der Welt füfst, welche einen wesentlichen Bestandtheil des stoischen 

 Systems ausmacht. Sogar der stoische Terminus \) für die 'Wie r 

 derbringung aller Dinge' utco-autckttutiq kommt in dem Bruchstück 

 des griechischen Originals zum Vorschein (s. zu Z. G7); und wenn- 

 gleich die ältere Stoa als Zerstörungsmittel nur, den Weltbränd 

 (iy.7ri/ouü<7iQ) kennt, so fehlt es doch nicht an Mitgliedern der Schule, 

 welche, wie unser Verfasser (Z. 72), aufser von dem Flammenäus- 

 bruch auch noch von Sündfluthen das Weltende erwarten. 2 .) Nur 

 verlegen die rein stoischen Darstellungen den Schwerpunkt der 

 Lehre in die Unverbrüchlichkeit des periodisch wirksamen Natur- 

 gesetzes, während unser Verfasser mit diesem notwendigen periof 

 dischen Verlauf, den er ausdrücklich anerkennt (Z. 80 per coaCtum 

 temporis cursum), noch ein Eingreifen des göttlichen Willens zu 

 verbinden weifs, welcher als identisch mit der göttlichen Güte 



*) Aus den zahlreichen Belegen wähle ich die aus stoischen Quellen 

 geschöpfte Stelle des Nemesios de natura hominis c< 38 (p. 309 Matthäi), weil 



sie auf engem Räume den Terminus so oft wiederholt: oi crwixoi fyao-iv dno~ 



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xaS - iciajxsv ov g lovg TzkavY\iag zig ro avro cy\\izlov xara ts p-qxog xai nkarog, 



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svSa ty\v a.pxY\v zxaarog r\v or- ro npwrov o xoo-fxog o-vvzarr], sv pr\rat,g ypovwv nzpio- 

 $oig ixirupwcrti> xcd fySropav twi/ ovfxiv an;pya£zoS-ai xal TtctXtv lf~ vitap-vr[g zig iav- 



to iov xoo-jxov atz o x a S - 1 cria o-Ba i xai nacav tzoXlv xcd xu>\ay\v xal dypo'v 



ouoL'jog an oxaB icracSfai' ylveoSai hs iy\v dnoxaraciacriv rov navrog ov-v 

 arta£, aXka ivoXkaxig, jutaX.Xoi/. Ss zig anzipov xal dizXzviYfcwg zd avrd dnoxaSlcrrag- 

 Sai.... xal §ia tco>t>]v rr\v dnoxaiavi aviv, ^aalrtveg, lovg ^pigriavovg rvjv dvd~ 

 cna<nv (jiavTa^scrSaij no\v nkavirfi zvrzg' dg ana$~.yap xa rJfc dvaa-rdazug xal ov xa- 

 ra nzptoSov zo-zcr3ai ra iov Xptcrrou $ota£si Xoyia. Zu den von Nemesios be- 

 kämpften uvzg gehörte wohl Porphyrios in seiner von Nemesios auch sonst 

 (c. 3 p. 139) berührten Schrift xara xpicriavwv, und zur Unterstützung seiner 

 Parallele berief sich Porphyrios wahrscheinlich auf Apostelgesch. 3,21: a^pi 

 Xpovwv diroxaiaciao-£ wg nuviwv. — Dieselbe terminologische Bedeutung 

 wie dnoxaidaiao-ig hat bei den Stoikern das oben S. 508 Z. 79 für genitura 

 vorauszusetzende Wort naXiyyzvzcia. Es genügt die Verweisung auf Marcus 

 Aurelius 11,1 ir\v nzpio$ixv\v naXiyyzvzclav iwv oXwv £fj,nepiXa}xßavzi. Vgl. Mat- 

 thäus 19, 28 sv ry naXiyyzvzcia. 



2 ) Seneca natur. quaest. 3, 28, 7 : quandoque placuere res novae mun- 

 do, sie in nos mare emittitur desuper ut fervor ignisque cum aliud genug 

 exitii placuit. . 



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