vom 16. October 1871. 517 



Reichsländern von Licinius erfuhren, als dieser seinen zweiten Krieg 

 gegen Constantin vorbereitete (Euseb. hist. eccl. 10, 8): so werden 

 durch ein solches Zugeständnifs nur wenige Jahre gewonnen, denn 

 alsdann bildet das Jahr 321 die späteste mögliche Grenze. Und 

 da selbst diese späteste Grenze immer noch viel zu früh fällt für 

 den hermetischen Hinweis 1 ) auf ein gesetzliches Verbot oder gar 

 auf Bestrafung des heidnischen Cultus mit dem Tode, so wird man 

 zu der Annahme genöthigt, dafs die hierauf bezüglichen Stellen 

 sich um die Zeit als Lactantius den Xoyog rb^siog las, noch nicht 

 in demselben befanden, sie vielmehr die Frucht einer späteren in- 

 terpolatorischen Thätigkeit sind, welche, ähnlich wie es bei den 

 Sibyllenorakeln geschah, auch den hermetischen Propheten mit der 

 allmählichen Entwickelung der geschichtlichen Ereignisse wollte 

 Schritt halten lassen. 



Nachdem so aus sachlichen Gründen das Vorhandensein von 

 Einschiebungen erkannt worden, darf wohl auch der Versuch, nach 

 stilistischen Spuren ihren Umfang abzugrenzen, nicht länger abge- 

 wiesen werden durch etwaige Berufung auf die unbekümmert um 

 streng logische Folge dahinströmende prophetische Rede. Denn 

 leugnen lassen sich die stilistischen Unebenheiten keineswegs, wel- 

 che gerade an den beiden, geschichtliche Bedenken erregenden Stel* 

 len den aufmerkenden Leser stören. In der ersten Stelle wird, 

 nachdem die Rückkehr der Ägypten verlassenden Götter in den 

 Himmel verkündet worden, die Anfüll ung des Landes mit Fremd- 

 lingen (Z. 12 alienigenis regionem istam terramque complentibus) 

 geschildert, und doch wird bald darauf, als sei von dem Eindrin- 

 gen Fremder noch nicht die Rede gewesen, die Ansiedelung von 

 Skythen und Indern (Z. 21) auf ägyptischem Boden zum Gegen- 

 stand einer neuen Prophezeiung gemacht. Die Vermuthung ist 

 daher wohl gestattet, dafs dieser erste, eine Heidenverfolgung er- 

 wähnende Satz Z. 12 alienigenis enim regionem istam terramque 

 complentibus quasi de legibus a religione pietate cultuque 



J ) Menard (Hermes Trismegiste p. cm) scheint die Tragweite dieses Hin- 

 weises nicht richtig ermessen und die den Lactantius betreffenden chronolo- 

 gischen Data sich nicht vergegenwärtigt zu haben, wenn er alle von Heiden- 

 Verfolgung redende Stellen für ursprüngliche Bestandtheile unserer Schrift 

 hält und diese dennoch in die Zeit Constantins verlegt. 



