vom 16. ctoher 1871. 519 



S. 510), konnte damals schon hinlänglich veranlafst werden durch 

 die fromme Sorgfalt, welche die Ruhestätten der in den früheren 

 Verfolgungen aufgetretenen Blutzeugen mit besonderer Weihe um- 

 gab. Und was den allgemeinen Gang der grofsen religiösen Um- 

 wälzung anlangt, so liefs sich seit den Fortschritten des Christen- 

 thums unter der syrisch-africanischen Kaiserdynastie das schliefs- 

 liche Unterliegen des Polytheismus auch ohne übermenschliche 

 Prophetengabe voraussehen und in solchen Zügen zeichnen, wie 

 sie nach Entfernung der später aufgetragenen criminalrechtlichen 

 Farben in unserer religionsgeschichtlichen Skizze hervortreten. 

 Gerade die Begabteren des neuplatonischen Kreises mochten, je 

 unermüdlicher sie bestrebt waren, den wankenden Glauben der al- 

 ten Welt philosophisch zu stützen, um so weniger sich der Ahnung 

 erwehren können, dafs sie eine verlorene Sache vertraten. Einem 

 solchen Vorgefühl entsprang die prophetische Schilderung unseres 

 Hermetikers, die mit seltener Schärfe den Angelpunct des Streites 

 zwischen den beiden Religionsarten hervorhebt: die anbetungsvolle 

 Liebe zur Aufsenwelt auf Seiten des Polytheismus (Z„ 44) und die 

 weltverschmähende Flucht in das Überweltliche auf Seiten seiner 

 Besieger (Z. 36 taedio hominum non admirandus videbitur mundus 

 nee adorandus, Z. 39 contemnetur nee diligetur totus hie mundus). 

 Zu offenem Reden über diesen Punct konnte der Hermetiker sich 

 um so mehr aufgelegt fühlen, da ihm nun die Entwickelung seiner 

 eschatologischen Lehre ein leichtes Mittel bot, Alles doch wieder 

 zu Gunsten des Polytheismus zu wenden. Denn die eingetretene 

 Weltverschmähung ist ihm nur eine ebenso unvermeidliche wie 

 vorübergehende Folge der nach dem gesetzlichen Verlauf des kos- 

 mischen Lebens notwendigen aber blos zeitweiligen Weltver- 

 schlechterung; wenn die mit gleicher Nothwendigkeit bevorstehende 

 Periode der kosmischen Wiedergeburt herangekommen sein wird, 

 dann, hofft er, wird auch das Weltall in seinem erneuerten Glänze 

 die Bewunderung und Anbetung der zum Weltcultus zurückkehren- 

 den Menschheit wieder erwecken (Z. 75 mundus ipse adorandus 

 atque mirandus). 



