﻿l'epistola 
  di 
  dante 
  alighieri 
  a 
  cangkande 
  della 
  scala 
  39 
  

  

  anche 
  e 
  non 
  concesso 
  che 
  la 
  congettura 
  del 
  Torraca 
  sia 
  vera. 
  " 
  Forse, 
  così 
  il 
  Tor- 
  

   ■ 
  raca 
  (pp. 
  631-32), 
  il 
  § 
  dell'Epistola 
  che 
  chiarisce 
  con 
  l'esempio 
  di 
  Platone 
  la 
  grande 
  

   * 
  difficoltà 
  di 
  trovar 
  parole 
  adatte 
  a 
  concetti 
  altissimi 
  fu 
  ispirato 
  da 
  reminiscenze 
  di 
  

   " 
  due 
  luoghi 
  del 
  Timeo, 
  nei 
  quali 
  si 
  tocca 
  di 
  questa 
  difficoltà 
  e 
  si 
  chiede 
  compati- 
  

   " 
  mento 
  per 
  la 
  spiegazione 
  inadeguata 
  di 
  cose 
  sublimi 
  (XIII 
  e 
  XVIII) 
  „. 
  

  

  § 
  32. 
  XJrget 
  enim, 
  etc. 
  Abbiamo 
  qui, 
  in 
  questa 
  lettera, 
  non 
  privata 
  come 
  insiste 
  

   a 
  dirla 
  il 
  Moore 
  (p. 
  322), 
  ma 
  pubblica, 
  analoga 
  alle 
  lettere 
  nuncupatorie 
  di 
  tante 
  

   edizioni 
  quattrocentesche 
  e 
  cinquecentesche, 
  una 
  tacita 
  domanda 
  di 
  soccorso 
  indegna 
  

   al 
  tutto 
  di 
  Dante. 
  In 
  nessuno 
  dei 
  passi 
  citati 
  dal 
  Torraca 
  e 
  dal 
  Moore 
  (Conv. 
  I, 
  3 
  ; 
  

   I, 
  8 
  fin.) 
  Dante 
  scende 
  mai 
  a 
  stendere 
  la 
  mano, 
  ma 
  per 
  quanto 
  quasi 
  mendico 
  si 
  

   rileva 
  con 
  fierezza 
  di 
  sotto 
  i 
  colpi 
  della 
  fortuna, 
  mostrando 
  sempre 
  un 
  animo 
  nobi- 
  

   lissimo, 
  alieno 
  da 
  ogni 
  viltà 
  e 
  bassezza. 
  

  

  Procederteli 
  ad 
  utilem 
  expositionem 
  facultas. 
  Non 
  si 
  trattava 
  dunque 
  di 
  finire 
  l'opera 
  

   ma 
  di 
  esporre 
  l'opera 
  che 
  era 
  già 
  finita 
  e 
  dedicata 
  con 
  questa 
  Epistola 
  a 
  Cane. 
  Tanto 
  

   dedusse 
  acutamente 
  il 
  Luiso 
  (1. 
  cit.) 
  da 
  questo 
  e 
  da 
  altri 
  passi 
  dell'i^., 
  cioè 
  § 
  4 
  

   oblati 
  operis; 
  § 
  11 
  partis 
  oblatae, 
  etc; 
  § 
  3 
  munuscula 
  mea 
  ... 
  conspexì, 
  etc. 
  In 
  questo 
  

   medesimo 
  § 
  3 
  "il 
  paragone 
  dell'epigrafe 
  sarebbe 
  senza 
  dubbio 
  tanto 
  più 
  conveniente 
  

   " 
  ove 
  si 
  trattasse 
  di 
  tutto 
  il 
  Paradiso, 
  quanto 
  grottesco 
  nell'altro 
  caso 
  : 
  dico 
  nel 
  caso 
  

   " 
  d'un 
  epigramma 
  lungo 
  34 
  paragrafi 
  posto 
  nella 
  " 
  prima 
  pagina 
  „ 
  di 
  un'opera 
  che 
  

   " 
  non 
  si 
  distende 
  oltre 
  142 
  versi 
  „. 
  

  

  Nec 
  dividendo, 
  etc, 
  ha 
  qualche 
  analogia 
  con 
  Conv. 
  II, 
  e 
  13, 
  lin. 
  76 
  : 
  "e 
  non 
  è 
  

   " 
  qui 
  mestiere 
  di 
  procedere 
  dividendo 
  e 
  a 
  lettera 
  sponendo 
  „ 
  ; 
  ma 
  tutti 
  vedono 
  che 
  

   l'analogia 
  è 
  tutt'altro 
  che 
  piena. 
  Lo 
  fosse 
  anche, 
  io 
  non 
  saprei 
  ravvisar 
  qui 
  che 
  un 
  

   altro 
  richiamo 
  a 
  una 
  consuetudine 
  esegetica 
  del 
  tempo. 
  

  

  Vera 
  illa 
  beatitudo, 
  etc. 
  Che 
  la 
  beatitudine 
  celeste 
  consistesse 
  sovratutto 
  nella 
  

   visione 
  di 
  Dio, 
  l'aveva 
  detto 
  e 
  ridetto 
  tante 
  volte 
  San 
  Tommaso 
  nella 
  Somma 
  

   (cfr. 
  l'Indice 
  cit.) 
  che 
  l'autore 
  dell' 
  Ep. 
  non 
  aveva 
  certo 
  bisogno 
  di 
  ricorrere 
  a 
  Dante 
  : 
  

   Par., 
  XXVIII, 
  106-111; 
  XIV, 
  40-42. 
  

  

  Ab 
  eis 
  tanquam 
  videntibus, 
  etc. 
  Che 
  gli 
  spiriti 
  beati 
  veggano 
  in 
  Dio 
  ogni 
  vero 
  

   non 
  lo 
  dicono 
  solo 
  l'autore 
  àelYEp. 
  e 
  Dante 
  (Par., 
  XXIV, 
  40-42; 
  XXVI, 
  106; 
  XI, 
  

   20-21, 
  ecc.), 
  ma 
  tanti 
  altri, 
  tra 
  cui 
  ad 
  es. 
  Ugo 
  di 
  Strasburgo 
  nel 
  Compendium 
  theo- 
  

   logicae 
  veritatis, 
  lib. 
  I, 
  capo 
  1°, 
  Ven., 
  1584, 
  p. 
  4. 
  (Cfr. 
  Atti 
  di 
  questa 
  Acc, 
  voi. 
  39°). 
  

  

  Invento 
  principio, 
  etc. 
  Si 
  potrebbe 
  confrontare, 
  come 
  fa 
  il 
  Moore 
  con 
  Purg., 
  XXXI, 
  

   23-24, 
  ma 
  anche 
  col 
  cit. 
  Indice 
  tomistico 
  (alla 
  parola 
  Bonum, 
  n 
  1 
  161 
  e 
  162). 
  

  

  