﻿100 
  GIUSEPPE 
  MANACORDA 
  26 
  

  

  l'atto, 
  il 
  quale 
  costituisce 
  la 
  prima 
  memorabile 
  affermazione 
  dei 
  diritti 
  nazionali 
  ita- 
  

   liani. 
  Carlo 
  Boncompagni 
  dapprima, 
  sulla 
  scorta 
  dell'epistolario 
  bottiano 
  (1), 
  poi 
  il 
  

   Dionisotti, 
  il 
  D'Ancona 
  (2) 
  e 
  più 
  recentemente 
  il 
  Franchetti 
  (3) 
  nella 
  sua 
  Storia 
  ed 
  

   in 
  due 
  articoli 
  pubblicati 
  sulla 
  Nuova 
  Antologia, 
  da 
  ultimo 
  con 
  nuovo 
  contributo 
  di 
  

   documenti 
  il 
  Roberti, 
  il 
  Croce 
  nei 
  cit. 
  articoli 
  e 
  il 
  Momigliano 
  (4) 
  si 
  occuparono 
  di 
  

   proposito 
  di 
  quell'interessante 
  fermento 
  di 
  idee. 
  Io 
  ritesserò 
  qui 
  brevemente 
  la 
  storia 
  

   dei 
  fatti 
  che 
  nel 
  '99 
  rispecchiarono 
  quelle 
  tendenze, 
  e 
  mi 
  gioverò 
  all'uopo 
  di 
  più 
  

   d'un 
  documento 
  o 
  inedito 
  o 
  trascurato. 
  • 
  

  

  Furono 
  dapprincipio 
  i 
  francesi 
  stessi, 
  a 
  dir 
  vero, 
  che 
  al 
  loro 
  primo 
  giungere 
  in 
  

   Italia 
  cercarono 
  di 
  ridestare 
  in 
  noi 
  il 
  sopito 
  spirito 
  politico, 
  il 
  quale 
  dopo 
  la 
  caduta 
  dei 
  

   Comuni, 
  raccolto 
  l'estremo 
  sforzo 
  in 
  Machiavelli, 
  sonnecchiava 
  sol 
  più 
  nelle 
  decadenti 
  

   repubbliche 
  di 
  Genova 
  e 
  di 
  Venezia. 
  Nel 
  1796 
  era 
  stato 
  infatti 
  bandito 
  il 
  concorso 
  

   sul 
  tema: 
  " 
  Quale 
  dei 
  Governi 
  liberi 
  meglio 
  convenga 
  alla 
  felicità 
  d'Italia 
  „. 
  — 
  La 
  

   novità 
  del 
  soggetto 
  e 
  la 
  libertà 
  di 
  poter 
  dire 
  ciò 
  che 
  si 
  voleva 
  fece 
  pullulare, 
  in 
  quella 
  

   prima 
  ubriacatura 
  democratica, 
  i 
  progetti 
  più 
  pazzi; 
  ma 
  non 
  mancarono 
  uomini 
  di 
  

   niente 
  e 
  di 
  cuore, 
  come 
  il 
  Botta, 
  Melchiorre 
  Gioia 
  ed 
  il 
  Fantuzzi, 
  i 
  quali 
  medita- 
  

   rono 
  disegni, 
  arditi 
  forse, 
  ed 
  immaturi, 
  ma 
  assennati 
  e 
  patriottici. 
  Il 
  Fantuzzi 
  ; 
  bel 
  

   tipo 
  di 
  poeta 
  e 
  di 
  soldato 
  — 
  morì 
  poi 
  generale 
  nell' 
  800 
  all' 
  assedio 
  di 
  Genova 
  — 
  

   sognava 
  di 
  fondare 
  in 
  Italia 
  dieci 
  piccole 
  repubblichette 
  confederate, 
  con 
  senato 
  proprio, 
  

   e 
  dirette 
  da 
  un 
  senato 
  centrale 
  rappresentante 
  il 
  potere 
  esecutivo. 
  Pieno 
  l'animo 
  

   delle 
  letture 
  del 
  Rousseau, 
  egli 
  proponeva 
  la 
  Demostocrazia, 
  ossia 
  la 
  distinzione 
  dei 
  

   tre 
  poteri 
  : 
  esecutivo 
  interno, 
  esecutivo 
  esterno 
  e 
  legislativo, 
  riservato 
  alla 
  universa- 
  

   lità 
  dei 
  cittadini. 
  Voleva 
  educazione 
  laica, 
  non 
  cattolica, 
  dei 
  cittadini, 
  perchè 
  il 
  buon 
  

   cattolico, 
  intento 
  alla 
  patria 
  celeste, 
  non 
  può 
  essere 
  buon 
  cittadino 
  (5). 
  — 
  Melchiorre 
  

   Gioia 
  invece 
  fu 
  sin 
  dal 
  '98 
  un 
  ferventissimo 
  fautore 
  dell'unità 
  italiana; 
  egli 
  nella 
  

   sua 
  memoria 
  presentata 
  al 
  concorso 
  ricordava 
  che 
  le 
  divisioni 
  regionali 
  fomentano 
  

   le 
  gelosie 
  locali, 
  sicché 
  le 
  piccole 
  repubbliche, 
  stremandosi 
  l'una 
  l'altra, 
  finiscono 
  

   d'essere 
  preda 
  dello 
  straniero. 
  Egli 
  non 
  avrebbe 
  più 
  voluto 
  sentire 
  parlare 
  di 
  tori- 
  

   nesi, 
  di 
  siciliani, 
  di 
  toscani, 
  ma 
  di 
  italiani 
  (6). 
  L'aver 
  ottenuto 
  il 
  Gioia 
  nel 
  1798 
  il 
  

   premio 
  del 
  concorso 
  mostra 
  quanto 
  cammino 
  avesse 
  fatto 
  fin 
  d'allora 
  l'idea 
  dell'unità 
  

   d'Italia. 
  Tre 
  anni 
  di 
  esperienza 
  ben 
  triste 
  del 
  regime 
  così 
  detto 
  di 
  libertà, 
  portato 
  

  

  (1) 
  In 
  " 
  Atti 
  „ 
  della 
  R. 
  Aocad. 
  delle 
  Scienze 
  di 
  Torino, 
  anno 
  1867, 
  pagg. 
  259 
  e 
  segg. 
  

  

  (2) 
  Unità 
  e 
  Federazione, 
  in 
  " 
  Varietà 
  storiche 
  e 
  letterarie 
  „. 
  Milano, 
  Treves, 
  1889, 
  II, 
  399. 
  

  

  (3) 
  Cfr. 
  Franchetti, 
  Storia 
  cit., 
  374 
  e 
  segg. 
  e 
  nella 
  nuova 
  edizione 
  interrotta, 
  pag. 
  34-41. 
  — 
  

   Id., 
  Dell'unità 
  italiana 
  nel 
  1799, 
  in 
  " 
  Nuova 
  Antologia 
  „, 
  1° 
  aprile 
  1890. 
  — 
  Id., 
  Della 
  Rivoluzione 
  

   francese 
  e 
  della 
  coscienza 
  politica 
  nazionale 
  italiana, 
  in 
  " 
  Nuova 
  Antologia 
  „, 
  1° 
  aprile 
  1889. 
  

  

  (4) 
  Un 
  pubblicista, 
  economista 
  e 
  filosofo 
  del 
  sec. 
  XVIII: 
  Melchiorre 
  Gioia. 
  Torino, 
  Bocca, 
  1904. 
  

   Lo 
  stesso 
  professore 
  Momigliano 
  lesse 
  al 
  " 
  Congresso 
  storico 
  del 
  Risorgimento 
  italiano 
  „ 
  una 
  memoria 
  

   sull'idea 
  dell'unità 
  italiana, 
  che 
  è 
  tuttora 
  inedita. 
  Ne 
  dette 
  una 
  notizia 
  l'autore 
  stesso 
  sul 
  giornale 
  

   quotidiano 
  II 
  Secolo, 
  18 
  novembre 
  1906. 
  — 
  Tenni 
  pure 
  presente 
  il 
  Tivaroni 
  (Storia 
  critica 
  del 
  Risor- 
  

   gimento 
  italiano, 
  Torino, 
  Bocca, 
  1889, 
  pag. 
  161). 
  Non 
  ho 
  potuto 
  procurarmi 
  un 
  articolo 
  del 
  Bulle 
  

   sull'idea 
  dell'unità 
  italiana 
  dal 
  Parini 
  al 
  Manzoni. 
  

  

  (5) 
  G. 
  Fantuzzi, 
  Discorso 
  filosofico 
  politico 
  sopra 
  al 
  quesito 
  proposto 
  ecc. 
  Milano, 
  Veladini, 
  anno 
  I 
  

   della 
  libertà 
  italiana. 
  Il 
  Momigliano 
  ha 
  studiato 
  questo 
  Discorso 
  nel 
  ms. 
  dell'Archivio 
  di 
  Milano. 
  

   Cfr. 
  U 
  Secolo 
  cit. 
  

  

  (6) 
  Dissertazione 
  sul 
  problema: 
  Quale 
  dei 
  Governi 
  liberi 
  ecc. 
  Lugano, 
  Ruggia, 
  1833. 
  — 
  Vedila 
  

   anche 
  nelle 
  Opere 
  minori, 
  voi. 
  IV, 
  pag. 
  97. 
  

  

  