DEI SOCI DELL ACCADEMIA DELLE SCIENZE, ECC. XVII 



ottiene pacificamente in tempo di tregua relativa, ma che in un momento di con- 

 flitto cagionerebbe effetti contrari al principio fondamentale e non dicevoli alla pace 

 tra lo Stato e la Chiesa, ne conformi all'autorità dello Stato, alla libertà della 

 Chiesa e al sentimento dei credenti. 



X. Carlo Boncompagni ebbe " nel piìi bel giorno della sua carriera politica „ la 

 ventura di partecipare col Governo alla formazione della legge delle guarentigie, che 

 recava ad effetto la risoluzione concertata da lui col Conte di Cavour. E, dieci anni 

 dopo, l'oratore del 1861 suggellava, con poderoso discorso, pagina fondamentale nel 

 nostro diritto pubblico, il compimento e l'avvento legislativo delle sue dottrine 

 politiche e religiose (1). 



Affermava vincitrice la tradizione politica del Conte di Cavour rispetto alla 

 questione romana. Mantenendo il Pontefice nelle prerogative e nella dignità di Sovrano, 

 si accettavano le consuetudini e le tradizioni della cattolicità. 



L' idea della libertà della Chiesa corrispondeva all'incolumità della vita religiosa 

 cattolica che ha il suo centro nella sede del Pontificato. " Cattolico sono, questi detti 

 pronunziava il Boncompagni, sarebbe viltà celare la mia adesione a quella che fu 

 la fede dei miei giovani anni, né mutò per quel poco che faticai negli studi o che 

 osservai le vicende politiche della mia patria. 11 cattolicismo è per me il custode delle 

 tradizioni universali, perenni, immutabili del Cristianesimo, di quel Cristianesimo che 

 portò nel mondo moderno il germe della civiltà „. 



Ma appunto perchè era persuaso dei destini perenni del Pontificato Cattolico, 

 egli sperava che la Chiesa stendesse una mano amica alla civiltà cristiana e all'Italia 

 libera, giusta il voto degli scrittori italiani che concorsero, coi loro studi, coi loro 

 consigli, all'opera del risorgimento. 



" Questo fu il voto, esciamava il Boncompagni, della mia prima gioventù ed è 

 ancora quello dei miei ultimi anni „ (2). 



Era allora, nel Ministero, principale motore degli andamenti politici. Quintino 

 Sella. Egli in Roma sentì ardentemente la memoria dell'antica grandezza " fitta 

 profondamente nelle menti italiane, che fu in tutti i periodi della nostra storia 

 occasione di pensieri ora vani, ora forti „. La sua mente si levò alle più ideali altezze. 

 La sua stessa finanza mutò tempra e riconobbe, in nome della rinnovazione civile, 

 ragionevole l'impulso a larghe spese se feconde per l'educazione e per la ricchezza na- 

 zionale. Il Sella salvò il Palatino, che già era quasi divenuto proprietà germanica, alla 

 scienza italiana. Suscitò l'idea dell'acquisto da parte dello Stato delle gallerie, che 

 sono splendore delle insigni magioni romane. Per la risurrezione italica dell'Accademia 

 dei Lincei, spese giorni e giorni intieri con meravigliosa passione intellettuale (3). In 



(1) Cam. Dep., 25 genn. 1871. 



(2) Nella tornata del 27 gennaio 1871 il Carutti diceva: " Nel Pontefice sono due Sovrani, 

 quello che non ha più scettro e l'altro che non morrà, che ninno può scoronare, che sopravvive 

 alla porpora dei re e degli imperatori. Le guarentigie non possono ritrovarsi perfette e bastevoli 

 nel solo diritto comune, ma devono riposare sopra un complesso di prerogative, di preminenze e 

 di diritti particolari corrispondenti alla natura del suo ministero ,. 



(3) D. Berti, Scritti vari, p. 199. 11 Sella scriveva che al Palazzo delle Scienze dedicava dodici 

 ore al giorno. 



