RITUSAMHÀRA IL CICLO DKl.LE STAGIONI 23 



Varsa. 



1. ghanagamah kàmiganapriyah 



La ragione di quell'attributo del ghanàgamalL io credo riscontrisi nel fpnoinciio 

 così ben espresso dal notissimo verso di Tibullo: 



Quam iuvat immites vontos audire cubantem ! 



2. Bohlen: prabhinnàiiganaràga 



Il Bohtlingk e il Koth leggono prabhinnànganaràcji. 



Ad accogliere questa lezione furono verisiniilmente indotti da quella data dai 

 ms. A, ove leggesi " prabhinnànganaràsi „. E invero, la sostituzione riferifa, per ciò 

 che riguarda il concetto generale, è sussidiata da molti esempi consimili. Nello stesso 

 Ritusamhàra (III, 5) troviamo l'espressione " bliinnàngana „ accoppiata al sostantivo 

 pracaya, che, come il " rà(ji ,, accennato di sopra, significa appunto cumulo, mucchio. 

 Una frase presso che identica a questa della (^'arad leggesi nel Ràmàyana (6, 20, 15): 

 bhinnàiiganacaya ; un'altra molto analoga, nello stesso Ràmàyana (6, 20, 11): 

 nilànganacaya. Espressioni identiche alla prima trovansi poi anche altrove (Harivam^a, 

 6453): bhinnànganacaya. 



Come vedesi, in tutti questi esempi, al vocabolo " aiigana „ s'accoppia un sostan- 

 tivo che, come quello sostituito dal Bohtlingk al ràga del Bohlen nell'espressione 

 riferita, significa appunto mucchio, cumulo. 



La congettura, tenuto conto della lezione esibita dal cod. A, sembra quindi, piìi 

 che ingegnosa, naturale ed opportuna. 



Vari sono i significati che assume via via il vocabolo aiigana. 



Il Bohlen, nelle diverse strofe in cui siffatto vocabolo ricorre nel Ritusamhàra, 

 lo volse per elefante, traducendo con. pruriens o faribundus l'epiteto che vi s'accoppia, 

 bìiinna o prahhinna. (I, 1 1 : elephas furiosus hoc loco ut saepe ad nubium conglo- 

 meratarum formam in horizonto conspicuam transfertur. Cfr. II, 2; III, 5). A questa 

 errata interpretazione egli fu certamente indotto dal fatto che esiste anche un angana 

 nome propino, il quale (cfr. Lex. Petrop.) fu anche designazione " der Weltelephant 

 des Westens „. Anche lo Schroder incorre nell'errore del Bohlen circa il bhinnàngana, 

 là ove, a pagina 558 della sua letteratura, discorre del Varsa (Regenzeit). 



4. Si noti il termine balàhakdh, espresso nella clausola della strofe terza e ripetuto 

 sull'inizio della quarta. 



Verisimilmente questa strofe ripiglia con l'anafora di siffatto vocabolo, mentre 

 altrove, il poeta, per designare lo stesso concetto, ne adopera di tanto disparati, 

 perchè risalti maggiormente il contrasto fra le diversissime impressioni suscitate dal 

 medesimo trambusto delle nubi nell'animo degli amanti e in quello degli esuli. 



6, 3. savibhramàlinganacumbanàkulam 



" Per congressus et osculationis ardorem confusa „: un po' liberamente, ne se- 

 condo l'ordine grammaticale e logico del composto. 



