13 LA POLIMETRIA NELLA COMMEDIA LATINA 49 



come bellamente osserva il Masqueray (1), non era asservita al pensiero, anzi lo 

 costringeva entro limiti ben stabiliti. Ma il legame che riuniva il pensiero alla forma 

 era abbastanza elastico. Il carattere del poeta, la sua fantasia, la sua arte, le tendenze 

 a lui proprie variano quasi all'infinito quell'ammirabile simmetria di linee ch'è essen- 

 ziale in ogni manifestazione del genio greco. " Les molles draperies que l'artiste jetait 

 sur ses pensées tombèrent en plis gracieux, qui voilèrent, sans les cacher, leurs con- 

 tours subtils „. 



Nella lirica drammatica piìi recente d'Euripide .ed in quella, di cui abbiamo un 

 esempio nel frammento di Grenfell, il Crusius (2), il Reinach (3), il Gevaert (4) si 

 accordavano nel riconoscere come intimamente connessa con l'evoluzione della me- 

 trica e del corrispondente sviluppo della musica la mancanza di àvrarróòoOK; e di 

 àvaKUKXricJii;, mancanza questa che quasi senza eccezione si osserva anche in Plauto. 

 Ed in ciò il Leo (5) vedeva una delle prove piìi convincenti della dipendenza for- 

 male del maggior poeta comico latino dalla tecnica ellenistica. 



Le recentissime ricerche dello Schroder (6) sulla metrica greca e del Sudhaus (7) 

 sui cantici plautini mettono in luce l'importanza grandissima che nella corrispon- 

 denza strofica ha l'euritmia. Non importa che le strofe sieno simmetriche, cioè che 

 si corrispondano nelle singole parti e negli elementi ; basta ch'esse abbiano un valore 

 ritmico equivalente. L'accompagnamento musicale segnava il ritmo e l'orecchio po- 

 teva percepire la responsione strofica che all'occhio di chi legge può sfuggire. 



Nella tragedia romana la simmetria tra strofa ed antistrofa si osserva talvolta, 

 come in questi versi dell' Iphigenia di Ennio (8): 



Str. 'Otio qui néscit uti^ pliis negoti habet 



quàm si cuist negótiosus animus in negótio. 



nàm cui quod agat institutumst militi negótium 



id agit, id studét, ibi mentem atque ànimum delectàt suum. 



Antistr. 'Otioso in ótio animus néscit quid velit. 



hoc idem est; eni néque domi nunc nós nec militiaé sumus 

 imus huc, bine illuc; eum illuc véntum est, ire illiic lubet; 

 incerte errat animus, praeter própter vitam vivi tur. 



Ennio, che imitava Euripide, s'ispirava alla forma del parodo e degli stasimi 

 del suo modello, pur introducendo quelle modificazioni necessarie per adattare le 

 tragedie greche alle scene romane. 



(1) Théorie des formes lyriques de la tragedie grecque, p. 11. 



(2) Die delph. Hymnen, p. 113 sgg. 



(3) Bull, de corr. hellén., 18, 386. 



(4) Revue de Vinstruction puhlique en Belgique, 39, fase. 4 (p. 8 dell'estratto). 



(5) Cfr. Die plautin. Cantica, p. 77 ; ' In dem voUigen Fehlen der àvxauóbom^ und àvaKÙKXr)m; 

 in den plautiniaohen Liedern liegt ein vollkommener Beweis fiir ihren unmittelbaren Zusammen- 

 hang mit der hellenistischen Technik „. 



(6) Vorarheiten zur griech. Versgeschichte, Leipzig 1908. Cfr. anche l'editio maior di Pindaro e 

 l'edizione dei cantica di Esehilo, di Sofocle e di Aristofane. Presto verranno in luce anche i cantica 

 d'Euripide. 



(7) Der Aufbau der plautinischen Cantica, Leipzig 1909. 



(8) p. 44 (R). 



Serie II. Tom. LXI. ■? 



