27 LA POLIMETRIA NELLA COMMEDIA LATINA 63 



Come nel Trinummus, la somma dei metri non è divisibile per quattro. 



Il breve esame delle particolarità più salienti della metrica di Terenzio mi pare 

 possa offrire ragione sufiìcente per affermare ch'essa è in diretta continuazione di quella 

 plautina o meglio da questa non differisce negli elementi essenziali. La minor varietà 

 è dovuta forse alle tendenze dell'autore, piìi fedele imitatore della commedia nuova, 

 e forse alle esigenze dell'accompagnamento musicale. I due cantici propriamente lirici 

 Aell'Andria e quello degli Adelphoe rappresentano come il ponte di passaggio tra 

 la tecnica dei due poeti. 



In Plauto le differenze tra commedia e commedia sono notevolissime e troviamo 

 cantici con struttura simile a quella comune in Terenzio, come p. e. questo dei Fisca- 

 tores del Rudens (290-305): 



A 



290 Omnibu' modis qui pauperes sunt bomines miseri vivont, 



praesertim quibu' nee quaestus est nec didicere artem ullain : 



necessitate quidquid est domi id sat est habendum. 



nos iam de ornatu propemodum ut locupletes simus seitis. 



294 bisce bami atque baec barundines sunt nobis quaestu et cultu. 



cotidie ex urbe ad mare bue prodimus pabulatum : 

 prò exercitu gymnastico et palaestrioo boe babemus; 

 ecbinos, lopadas, ostreas, balanos captamus, concbas, 

 A^ 



298 marinam urticam, musculos, plagusias striatas; 



postid piscatum bamatilem et saxatilem adgredimur. 

 cibum captamus e mari: si eventus non evenit 

 neque quicquam captumst piscium, salsi lautique pure 

 A' 



302 domum redimus clanculum, dormimus incenati. 



atque ut nunc valide fluctuat mare, nulla nobis spes est: 



nisi quid conebarum capsimus, cenati sumu' profecto. 



nunc Venerem banc veneremur bonam, ut nos lepide audiverit bodie. 



Sono 16 settenari giambici =^ 64 metri. Ogni strofa ha 16 metri. 



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Ma anche dopo aver tracciate le linee generali della tecnica metrica della com- 

 media palliata, resta pur sempre insoluta la questione sulla ragione per cui alla fe- 

 deltà dell'imitazione del contenuto non corrisponda pari fedeltà nell'imitazione formale. 



I poeti latini non dalle loro particolari tendenze nel campo dell'arte furono 

 indotti a dare tanta parte al canto e ad adottare la musica greca contemporanea. 

 Il Leo (1) ha dato la chiave per la soluzione del diffìcile problema, dicendo che 

 Plauto s'inspirò alle rappresentazioni dei cpXuaKeg, ch'erano in onore nella Magna 



(1) Die plautin. Cantica, p. 106. 



