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Grecia. Ma quale la ragione di questa strotta relazione ? Senza dubbio, nel dramma 

 letterario i-oniano deve aver avuta non piccola influenza la drammatica popolare. 

 Ma in qual modo ? K ciò che mi propongo di determinare. 



L'elemento satirico, che sempre prevale nella poesia primitiva di tutti i popoli, 

 ebbe parte larghissima nella poesia romana ed aveva modo di esplicarsi specialmente 

 nei versi fescennini, riboccanti d'ogni scherzo ed oscenità, ch'eran per lo pili reci- 

 tati nelle feste rurali e talora amiche nei matrimoni. 



E giustamente nei versi alternati dei carmi fescennini e dei carmi trionfali si 

 riconobbero i principi del dramma romano, su cui la testimonianza più antica è 

 quella di Livio VII, 2, che sarà bene esaminare, confrontandola con le altre notizie 

 pervenuteci da fonti greche o latine. 



a) " sino Carmine ullo, sine imitandorum carminum actu ludiones ex Etruria 

 acciti ad tibicinis modos saltantes haud indecoros motus more Tusco dabant „. 



" Das geliort „ osserva il Leo " der Vorzeit an; unter Romulus setz es nach 

 gleicher Uebei'lieferung, wohl gleicher Quelle Ovid (Art. am. I. 101. 111). Livius 

 hat das entweder missverstanden, oder durch ungenauen Ausdruck, zum Missver- 

 standniss Anlass gegeben „ (1). Vi è chi mette in dubbio che la notizia abbia fon- 

 damento nella tradizione. Il racconto fu, secondo il Leo, formato sull'etimologia, 

 come le parole, che seguono poco dopo, dimostrano: " vernaculis artificibus, quia 

 ister Tusco verbo ludio vocabatur, nomen histrionibus inditum „ . Vedremo le ragioni 

 che spingono, nonostante le obiezioni dei dotti, a ritenere che la notizia sia fededegna. 

 3) " imitari deinde eos iuventus, simul inconditis Inter se iocularia fundentes 

 versibus, coepere: nec absoni a voce motus erant „. 



Orazio dice invece (Epist. II . 1 . 139 ogg.): 



agrioolae prisci, fortes parvoque beati, 

 condita post frumenta levantes tempore fasto 

 corpus et ipsurn animum spe finis dura ferentem, 

 cum sociis operum, pueris et coniuge fida, 

 Tellurem porco, Silvanum lacte piabant, 

 floribus et vino Genium memorerà brevis aevi. 

 Pescennina per bunc inventa licentia morem 

 versibus alternis opprobria rustica fudit 



Orazio adunque identifica gli " opprobria rustica „ dei contadini con i fescen- 

 nini: Livio invece dice che i giovani romani prendono ad imitare i " ludiones „ 

 etruschi, dapprima " inconditis Inter se iocularia fundentes versibus»; e con l'andar 

 del tempo " non sicut ante Fescennino versu similem incompositum temere ac rudem 

 alternis iaciebant „. 



II Leo (2) e l' Hendrickson (3) hanno supposto che tanto Livio quanto Orazio 

 inventassero la storia della drammatica romana, ispirandosi allo sviluppo della dram- 



(1) Varrò und die Satire, Hermes 24 (1889), p. 68 sgg. 



(2) Op. cit, p. 76. 



(3) A pre-varronian chapter of Roman literary hiatory (Amer. Journ. of Philol., 19 (1898), p. 285). 

 Ha discusso delle teorie del Leo e dell'Hendrickson con una certa leggerezza F. de Paola in un suo 

 saggio su Le origini della satira romana (Città di Castello, 1909). L'A. non crede siavi ragione di 

 dubitare della veridicità e dell'attendibilità della notizia liviana. 



