29 LA POLIMETRIA NELLA COMMEDIA LATINA 65 



matica greca. Aristotele, per es. {Poef. 4. 1449» 10) Tevonévri? air' àpxn? aÙToffxe- 



òiaffTiKiìq fi Kuj|uipòia ÒTTO TuJv là cpaWiKà (èSapxóvTUJv), a èri Kai vùv dv TTo\Xaì(; 



TiJùv KÓXeujv bianévei vo^uCó^eva, Katà luiKpòv riùEóBri Ai cpaXXiKOt della commedia 



greca corrisponderebbero, secondo una delle etimologie proposte da Festo (1), i 

 fescennini dei Romani. 



Si volle mettere in stretta relazione Livio ed Orazio con le dottrine peripate- 

 tiche sull'origine del dramma. Ma è bene notare come sia possibile che in due 

 popoli, in modo analogo, sorgano determinati generi letterari. Non si può negare 

 che ogni traccia di poesia manchi nei primi quattro secoli di Roma. L'istinto poetico 

 della razza latina si manifesta in quei carmi fescennini, in quelle improvvisazioni 

 in versi, in quei dialoghi giocosi e mordaci delle feste rustiche ed ognuno in tali 

 libere manifestazioni poetiche non può non riconoscere un principio di drammatica. 

 Origine simile, p. e., alla farsa degli aÙTOicàpòaXoi ebbero le rozze farse fiorentine 

 dei secoli XV e XVI (2). E nessuno vorrà sostenere che chi narra l'origine di queste 

 s'ispiri ai trattatisti della commedia greca. 



y) " accepta itaque re saepiusque usurpando excitata; vernaculis artificibus, 

 quia ister Tusco verbo Indio vocabatur, nomen istrionibus inditum, qui non sicut 

 ante Fescennino versu similem incompositum temere ac rudem alternis iaciebant, 

 sed impletas modis saturas, descripto iam. ad tibicinem cantu motuque congruenti, 

 pei'agebant „. 



Dunque, con l'esercizio e con il favore del popolo, comincia a nascere dai canti 

 improvvisati un'arte drammatica ch'era rappresentata da attori di mestiere. (Intorno 

 al carattere etiologico che si manifesta dalle parole: " quia ister Tusco verbo Indio 

 vocabatur, etc. „, ho già parlato). Anche qui si è trovato un riscontro con Aristotele 

 (Poet. 4 . 1449". 3): " f\òr] òè OxilMaTÓt riva aÙTfjc; èxo\)Or\q oi Xeyóiuevoi aùtfìq noiriTaì 

 ILivni-ioveuovTai „. Gli istrioni non più si producevano al pubblico con versi simili ai 

 fescennini, ma rappresentavano " impletas modis saturas, descripto iam ad tibicinem 

 cantu motuque congruenti... „. 



Benché una satura drammatica, risalente al periodo preistorico, sia ricordata 

 solamente in Livio (3), si volle immaginare ch'esistesse un vero dramma di tal nome 

 presso i Romani primitivi e Io si mise in relazione con la satura di Lucilio ed i 

 aÓTupoi e la saturitas. Diomede {Gramm. latin. I . p. 485, 30 K.) dà del vocabolo 

 satura varie spiegazioni: " Satura (4) ...sive dieta a Saturis, quod similiter in hoc car- 

 mino ridiculae res pudendaeque dicuntur, quae velut a Saturis proferuntur et fiunt ; 

 sive satura a lance, quae referta variis multisque primitiis in sacro apud priscos diis 



inferebatur et a copia ac saturitate rei satura vocabatur sive a quodam genere 



farciminis, quod muJtis rebus refertum saturam dicit Varrò vocitatum alii autem 



(lì p. 85, 0. M. = p. 60, Tewrewk de Ponor.: ' Fescennini versus, qui canebantur in nuptiis ex 

 urbe Fescennina dicuntur alititi, sive ideo dicti, quia fascinum putabantur arcere '. Cfr. Deecke, Die 

 Falisker. Strassb. 1888, p. 46 e 113; V. Hoffmann, Die Fescenninen {Ehein. Mus. 51 (1896), p. 320); 

 De Sanctis, Storia dei Romani, II, p. 503 sgg. 



(2) Cfr. Romagnoli, Origine ed elementi della commedia di Aristofane, p. 87. 



(8) In Val. Max., II, 4, 4, abbiamo una parafrasi del racconto di Livio. 



(4) La retta grafia è satura: la forma satyra è sorta per falsa etimologia. Cfr. Marx, C. Lucilii 

 carminum reliquiae, I, p. ix : ' Satira non Latina est sed Graeoanica ita ut i littera locura y teneat '. 



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