68 MASSIMO LENCHANTIN DE GUBERNATIS 32 



Dunque il dramma rudimentale latino non- si contenta di stare nei confini del 

 lecito e degli estemporanei " opprobria rustica „ , ma osa vilipendere acerbamente la 

 vita privata (doinos) degli uomini d'onore (honestas). Ora, secondo Aristotele, la iafapiKf) ■ 

 ibéa caratterizzava l'antica commedia attica. Sembra che anche in Roma si sia tentato, 

 forse con poca efficacia, di porre un freno agli attacchi personali mediante una inter- 

 pretazione della legge delle dodici tavole contro Vorcentaiio di malum Carmen " aliena 

 dallo spirito de' suoi autori, i quali miravano a colpire con essa non l'ingiuria verbale, 

 ma l'incantesimo „ (1). In un frammento del de rep. (2), Cicerone mette in boccata 

 Scipione le seguenti osservazioni: ... " quem illa (comoedia Graecorum) non adtigit vel 

 potius quem non vexavit? cui pepercit? Esto, populares homines improbos, in re publica 

 seditiosos, Cleonem, Cleophontem, Hyperbolum laesit. Patiamur... etsi eius modi cives 

 a censore melins est quam a poeta notari: sed Periclem... violari versibus... non plus 

 decuit quam si Plautus noster voluisset aut Naevius Publio et Gnaeo Scipioni aut 

 Caecilius Marco Catoni male dicere... Nostrae... centra duodecim tabulae, cum per- 

 paucas res capite sanxissent, in bis hanc quoque sanciendam putaverunt si quis 

 occentavisset, sive carmen condidisset quod infamiam faceret flagitiumque alteri... ,. 



Secondo Gelilo (3), Nevio avrebbe dovuto scrivere due commedie in carcere, a 

 cui era stato condannato per la sua maldicenza e non potè riavere la libertà se 

 non dopo essersi ritrattato. Ma l'aneddoto è falso, come ha dimostrato il Leo (4). 

 Che tuttavia sia andato soggetto a persecuzioni si può dedurre da una notizia di 

 S. Gerolamo (Suetonio) (5). Checche sia di ciò, il riferire alle rappresentazioni rurali 

 un provvedimento analogo airòvoiaaOTÌ Kuj|uiijòeìv dell'àpxaia non è che un autosche- 

 diasma dei grammatici che confondevano storia romana con storia greca e s'ispi- 

 ravano a ricerche alessandrine, come meglio ancora apparirà dal passo di Euanzio, 

 che tra poco sarà riferito (6). 



Mentre i trattati greci " rrepi KiwMU)&ia? „ pongono a fondamento della proibi- 

 zione dell' òvo|aaffTÌ KoifjujbeTv la disonestà degli uomini di governo (aùioì yàp eéXovrec; 

 dtòiKeìv Kaì |ur) èXéTX^crSai toutou x^tpiv èTT€TÌ|uujv aÙTOÌq {Schol. in Dionys. Thr., p. 15 

 Kaibel), Orazio stima legittima la difesa della legge contro la diffamazione infon- 

 data, effetto della malvagità e dell'istinto di maldicenza degli uomini. 



Ha un'analogia con quanto dice Orazio un passo del trattato " de comoedia „ 

 di Euanzio (II. 4 sgg. Wessner =11. 3. p. 63 sgg. Kaibel): "...àpxaia idcirco (comoedia 

 dieta est) quia nobis prò nuper cognitis vetus est, in òvd^aTOi; autem quia inest in 

 ea velut historica fides verae narrationis et denominatio civium, de quibus libere 



(1) Cfr. De Sanctis, Op. oit., II, p. 504. 



(2) IV, 11-12 (serbatoci da Agostino, De civ. Dei, II, 13 sgg.). 



(3) III, 3, 15 : " de Naevio quoque acoepimus fabulas eum in carcere duas scripsiase cum ob 



assiduam maledicentiam et probra in principes civitatis dieta in vineula Romae a triumviris 



coniectus esset, unde post a tribunis plebis exemptus est cum in bis fabulis delieta sua et petu- 



lantias dictorum, quibus multos ante laeserat, diluisset ,. 



(4) Plautin. Forsch., p. 67. 



(5) Ad a. 1816 = 201 a. C. (II, p. 125 Sch.): " Naevius comious Utieae moritur, pulsus Roma 

 factioue nobilium ac praecipue Metelli ,. 



(6) Come i grammatici romani in genere e Varrone in ispecie procedessero nelle loro ricerche, 

 lia determinato con insigne acutezza il Leo nelle più volte citate Piantiti. Forschungen, p. 56 sgg. 



