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dottrino letterarie in cui si faceva una decisa distinzione tra l'antica commedia o la 

 nuova, col criterio dell' óvonaaTÌ KUj|Liu)beTv, caratteristica dell' ópxaia, Ora?io o la sua 

 fonte potevano essere indotti a mettere in relazione Lucilio con quello stadio della 

 commedia greca, in cui la satira personale si manifestava con la maggior virulenza. 

 Ed a far ciò cran spinti da quel principio talvolta errato di far derivare ogni mani- 

 festazione artistica romana in special modo dai Greci. 



Le dottrine letterarie che compaiono in Orazio, in Euanzio, in Lido (1) ed altri 

 sono della scuola peripatetica. Il Bernays, nella prima delle sue " Zwei Abhandhingen 

 ilber die Arisfofelische Theorie des Dramas „ (pp. 148-53) ha illustrato l'attitudine 

 d'ostilità, che Aristotile assume contro l'antica commedia, il cui carattere più notevole 

 cerca di stabilire nella nìoxpoXoTia opposta alla ÙTtovoia (2) e nella ìajapiKfi ìòéa (3). 

 Simili principi sono quelli che prevalgono nelle dottrine letterarie degli scrittori 

 latini da noi esaminati. Ma riprendiamo il racconto di Livio. 



b) " Livius post aliquot annis, qui ab saturis ausus est primus argumento 

 fabulam serere, idem scilicet, id quod omnes tunc erant, suorum carminum actor 

 dicitur, cura saepius revocatur, vocem obtudisse et, venia petita, puerum ad canendum 

 ante tibicinem cum statuisset, canticum egisse aliquanto magis vigente motu, quia 

 nihil vocis usus impediebat ; inde ad manum cantari histrionibus coeptum diverbiaque 

 tantum ipsorum voci relieta „. 



Degne di attento esame sono le parole: " Livius... qui ab saturis ausus est 

 primus argumento fabulam serere... „. Che cosa ha da fare Andronico con la satura, 

 cioè con i primi tentativi drammatici popolari ? Egli era di nascita e di educazione 

 greca ed, avendo imparato il latino dopo essere stato condotto prigioniero a Roma, 

 tradusse tragedie e commedie. La sua importanza grande per la letteratura non solo 

 latina, ma del mondo intero consiste nell'essere egli stato il primo traduttore. All'arte 

 del tradui're nessun greco aveva dovuto ricorrere e l'esservi ricorso è il merito mag- 

 giore di Andronico. 



L' Hendrickson (4) ha riscontrato le parole sopra citate dello storico romano con 



queste di Aristotele [Poet., 5, 1449' 8): Kpairi? "PiSioq fipEev ùtpé^evoi; Tri? ìanPiKfìq 



ìòéa? KaGóXou noieìv Xóyou? kuì inùeouq. " Argumentum „ è termine tecnico e viene 

 spiegato così da Cicerone {De invent. 1. 19. (27)): " argumentum est ficta res (luOBo?) 

 quae tamen fieri potuit... „, e da Quintiliano (IL 4. 2): " argumentum quod falsum 

 sed vero simile comoediae fingunt „. " Argumentum „, adunque, rende a capello 



l'espressione di Aristotele: kqGóXou |uu9ouq. Per il vero significato di KaOóXou 



cfr. Poet., 9. 1451' 8: ècrriv òè Ka9ó\ou |aév, ni) ttoìuj xà Troia aTta ouiupaivei XéTeiv 

 f| TtpàTieiv Katà xò eÌKÒ? ri xò àva-fKaìov, ou oxoxa^IeTai f) TroiricTi<; òvó^axa èrtiTieeiLiévri • 

 xò òè Ka6' eKaffxov, ri 'AXKipiàòr)? è'upaSev r\ xi erraGev. 



(1) De magistr., 1, 41, p. 42, Wuenscli : "Piveuuva oc, éSanérpoi^ èTpav|;e ttpuOTOK; Kiu|HLub(av . èE ou 

 trpuÙToc Xapùjv Tà; dtpopiuà? AouKiXio; ó 'Piunaiot; i^puuiKoti; ?T:r|Oiv èKUU|Liu)6r|a€ . lacO' 6v koì toù; h6t' oùtóv, 

 oO<; KoXoOai 'Puu(jaToi oaTupiKOÙc;, oi veUbxepoi xòv Kpaxivou Kai EùtióXi&o? xopOKXfipa cr|Xó)aavTe<; toI(; 

 ,uèv 'Piv6uuvO(; néxpoi?, Tot<; òè tOùv fivr||.iov€ueévTU!v &iaJup|uioTq xPiTJi^Mevoi, tiìv aaxupiKi'iv èKpdxuvav 

 KUj)Liu)biav. 



(2) Eth. Nic, A, 14, 1128», 20. 



(3) Poet., 5, 1449\ 9. 



(4) The dramatic Satura, p. 10- 



