35 LA POLIMETRIA NELLA COMMEDIA LATINA 71 



Appare chiaro il carattere etiologico nelle parole di Livio, destinate a dare l'ahiov, 

 per cui gli attori, in tempo storico, non cantavano piìi. Livio non era attore, né è 

 vero che attori " omnes timo erant „; infatti né Nevio, né Ennio, nò altri poeti 

 romani, per quanto sappiamo, furono istrioni. 



e) " Postquam lege hac „ continua Livio " ab risu et soluto loco res avoca- 

 hatur et ludus in artem paulatim verterat, iuventus, histrionibus fabularum actu 

 relieto, ipsa inter se, more antiquo, ridicula intexta versibus iactitare coepit, quae 

 exodia postea appellata consertaque fabellis potissimum Atellanis sunt: quod genus 

 ludorum ab Oscis acceptum tenuit iuventus, nec ab histrionibus pollui passa est. eo 

 institutum manet ut actores Atellanarum nec tribù moveantur et stipendia, tanquam 

 expertes artis ludricae, faciant „. 



Secondo Livio, accanto ai drammi recitati da attori di mestiere, si tenne sempre 

 viva la farsa antica simile all'AtelIana che fu recitata come exodium. Anche qui il 

 carattere etiologico é manifesto. Gli exodia vengono confrontati con il dramma sati- 

 rico che seguiva alle tragedie nelle tetralogie greche. • — Anche Diomede (1) scri- 

 veva: " tertia species est fabularum Latinarum, quae a civitate Oscorum Atella 

 appellatae sunt Atellanae, argumentis dictisque iocularibus similes satyricis fabulis 

 graecis „. L'Atellana vien considerata come posteriore alla farsa popolare dalla fonte 

 di Livio che si studia di far apparire completamente indipendente da influenze stra- 

 niere lo sviluppo del dramma romano. 



L'influenza greca viene, come al solito, bene illustrata da Orazio nella epistola 

 ad Augusto, di cui ho sopra citato altri versi. Dopo aver detto che alla licenza 

 dei primi tentativi popolari di dramma fu posto un freno da una provvida legge, 

 aggiunge : 



Graecia capta ferum victorem cepit et artis 

 intulit agresti Latio ; sic horridus ille 

 defluxit numerus Saturnius et grave virus 

 munditiae pepulere; sed in longum tamen aeviim 

 manserunt hodieque manent vestigia ruris. 



Orazio fa risalire al tempo in cui Roma s'impossessò della Magna Grecia (2) 

 l'epoca della maggior influenza della cultura greca. Livio ha eliminata questa in- 

 fluenza: tutto per lui avvenne per necessità stessa delle cose; per lui " ludus in 

 artem paulatim verterat „. 



Quali sono le fonti di Livio? 



Il Leo (3) riteneva che lo storico si fosse ispirato a Varrone; ma ritirò in seguito 

 la sua ipotesi, convinto della verità delle osservazioni dell'Hendrickson (4). 



(1) 489, 32 (cfr. anche 490, 18). 



(2) Cfr. Horat., Epist., II, 1, 160: " serus enim Graeeis admovit acumina chartis | et post Punica 

 bella quietus quaerere coepit | quid Sophocles et Thespis et Aeschylus utile ferrent ,. 



(3) Varrò und die Satire, p. 77 sgg. 



(4) A pre-Varronian chapter of Roman Uterary history, p. 285. Cfr. Leo, Livius und Horaz iiber 

 die Vorgesch. der rom. Dramas [Hermes, 89 (1904), p. 63). 



