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Il significato dato a satura ha completa analogia con quello che si dà alla parola 

 francese " pot-pourri „, ch'indica propriamente un piatto di varie carni condite e cotte; 

 ma figuratamente si dice d'ogni composiziono, specie letteraria, senza ordine e senza 

 criterio di scelta. E poi a tutti noto che musicalmente " pot-pourri „ vale un pezzo 

 strumentale composto di motivi favoriti di una o di parecchie opere. 



Determinato così il valore che satura assume in Tito Livio, rimangono infir- 

 mate molte dolio ragioni che si sono portate per sostenere che quanto egli narra 

 è completamente indegno di fede. Nell'esame che feci dei vari momenti della narra- 

 zione dello sviluppo del dramma latino, ho cercato di mettere in luce ciò che sembra 

 il frutto di ricerche erudite o di notizie mal combinate. Ma l'esistenza dei fescen- 

 nini, nei cui versi alternati si sorprende un princijjio di drammatica, l'esistenza 

 della farsa popolare e delle influenze osche, di cui troviamo un accenno in Livio, 

 possono trovare una conferma non solo nella logica stessa delle cose, ma anche in 

 altri documenti e con il sussidio di altre considerazioni. 



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Il Leo ha combattuto giustamente l'opinione dell' Hendrickson che voleva far 

 dipendere le dottrine di Orazio dai Didascalica di Accio, basandosi sopra quell'errore 

 cronologico, comune ad entrambi, sulla prima rappresentazione di drammi di Livio 

 Andronico. Ma l'errore non è grave per un poeta, che non ricorreva a ricerche eru- 

 dite per dire cose che facilmente aveva dovuto imparare a scuola. Anzi le teorie 

 ch'egli sostiene della precipua influenza dei Greci sulle manifestazioni letterarie ed 

 artistiche latine, sono puramente varroniane. 



I punti in cui più marcatamente Orazio diverge da Livio sono i seguenti: 

 1° Livio fa principiare ai ludi scenici dell'anno 390 la drammatica latina. Orazio 

 la fa sorgere invece nelle feste rurali probabilmente derivando, come Aristotele (1), 

 Kuuiui^òia da kui^ti e non discostandosi dall'opinione di Varrone. Diomede (2) osserva: 

 " comoedia dieta otto toiv kuj|uujv.... itaque iuventus attica, ut ait Varrò, circum vicos 

 ire solita fuerat et quaestus sui causa hoc genus carminis pronuntiabat, aut certe 

 a ludis vicinalibus; nam posteaquam ex agris Athenas commigratum est et hi ludi 

 instituti sunt, sicut Romae compitalicii, ad canendum prodibant et ab urbana Kuj|uri 

 Kaì qjbrj comoedia dieta est, etc. „. 



In queste parole si manifesta chiaramente la tendenza di far corrispondere le 

 manifestazioni della vita greca con quelle della vita latina: i ludi vicinales attici 

 sono messi in confronto con i ludi comjntalicii. 



2° All'influenza greca vien dato un valore grandissimo da Orazio, ma di essa 

 non si parla in Livio. 



(1) Poet, n, 1448% 38. 



(2) De comoedia, p. 57, 1-36 (Kaibel). 



