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Soii questi documenti decisivi per ammettere la derivazione osca dell' Atellana, 

 ai quali altri se ne aggiungono. Diomede (1) scrive: " tertia species est fabularum 

 latinarum, quae a civitate Oscorum Atella, in qua primum coeptae, appellatae sunt 

 Ateilanae, argiimentis dictisque iocularibus similes satyricis fabulis graecis „ (2); ed 

 in altro luogo (3): " in Atellaiia Oscae porsonae (inducuntur) ut Maccus „. 



Che le Atellane siono vissuto tra il popolo, anche quando la poesia drammatica 

 letteraria fioriva in Roma, si deduce da alcuni indizi. Tra gli altri vi è il cognome 

 di Plauto. Nel prologo deWAsmaria, egli si chiama MacrAis, che, come sappiamo, era 

 una delle maschere piìi importanti dell'Atellana. Dunque egli portava un cognome 

 che gli veniva dall'essere attore e forse lasciò il suo mestiere solo quando, come 

 scrittore di palliate, potè guadagnarsi il pane in altro modo (4). 



Noi siamo in grado di farci un'idea delle Atellane coi frammenti di Pomponio 

 e di Nevio, che l'innalzarono a forma letteraria. Esse traevano la loro materia dalla 

 vita, come era vissuta negli strati più bassi del popolo. I vari tipi eran rappresen- 

 tati da maschere, come Maccus, Bucco, Pappus, Dossennus (5). Ma, accanto a queste 

 Atellane, ve n'erano altre che s'ispiravano alla mitologia greca. Pare strano che 

 parodie come Atalante, Sisyphos, Ariadne potessero essere considerate del medesimo 

 genere delle farse: " Bucco adoptatus, Fullones, Maccus niiles, Maialis, ecc. „ (6). Ma 

 ogni dubbio vien dissipato da Giovenale VII . 71 : 



Urbicus exodio risum movet Ateilanae 

 gestibus Antonoes. 



E importante constatare che il modello delle Atellane mitologiche è l'ilarotra- 

 gedia di Rintone il quale vien ricordato come fliacografo (7). L'elemento mitologico 

 non mancava in scene dei cpXuaKeq dell'Italia Meridionale (8). Onde ha perfettamente 

 ragione il Bethe quando afferma: " Die Abhangigkeit deutlicher gesagt die Identitàt 

 der raythologischen Atellana mit dem mythologischen Phlyax ist also evident und 

 von Niemandem jemals bestritten „ (9). Anche il nome di alcune maschere è indu- 

 bitatamente d'origine greca: Maccus, p. e., deriva da MaKKiJu, |uaKKofiv ed è voce 

 ancora viva in dialetti italiani (cfr. il sardo maccu) ; Pappus è pure preso in impre- 

 stito dai Greci (cfr. l'indicazione delle maschere TraiTTT0(; Trpuùxo?, TrdTTTtoi; beuxepoq in 

 Polluce IV. 143). Ciò ci conduce sempre piìi ad ammettere stretta relazione tra le 

 Atellane ed i cpXuaKe?. Certe rappresentazioni ceramiche fiiaciche convengono ai titoli 



(1) Gramm. lai., I, p. 489, 32 K. 



(2) Si sostenne ohe dall'identificazione fatta delle Atellane con il dramma satirico greco, Livio 

 sia stato indotto a immaginare le satiirae latine. Ma questa ipotesi non si può accettare. 



(3) Gramm. lat., I, p. 490, 20. 



(4) Cfr. Leo, Plautin. Forsch., p. 75. Dietericli, Pulcinella, p. 85. 



(5) Per i titoli delle Atellane e delle parodie mitologiche di Pomponio, v. Sohanz, P, 2, p. 2 sgg. 



(6) Cfr. Bethe, op. cit., p. 298. 



(7) Cfr. l'accuratissima dissertazione del Volker, Rlrìntonis frac/menta, p. 4. 



(8) Cfr. Bethe, op. cit., p. 299. 



(9) Ibid., p. 299. 



