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nifcamente superiore a quella che può somministrare l'esperienza intellettuale. Su 

 queste basi è ragionevole asserire che tra espeiùenza intellettuale e calcolo passa 

 una vera e propria differenza qualitativa. I rapporti universali e necessarj della 

 serie soggettiva sono dunque metempirici, ma calcolabili. Più brevemente la cono- 

 scenza del fatto intellettuale è superata qualitativamente dalla conoscenza della legge 

 razionale (1). 



11. La terza specie del conoscere costituisce la filosofia. Intendo per filosofia 

 la conoscenza dell'universale. L'universale è l'intiero sistema di tutte le variabili 

 indipendenti e dipendenti dell'essere e del conoscere. La conoscenza di tale sistema 

 è l'aspirazione e il compito supremo dell'umana ragione, che non è facoltà distinta 

 essenzialmente dall'intelletto, perchè una ragione iperintellettuale non esiste ; ma è 

 la stessa mente umana nella pienezza del suo sviluppo e della sua funzione. Il carat- 

 tere specifico di questa specie suprema del pensare è il sistema speculativo o teore- 

 tico. Ma l'universalità del compito non costituisce ne assicura l'universalità scien- 

 tifica del sistema. E questo risultato non è neanche desiderabile dalla filosofia, per 

 definizione. 



CAPITOLO II. 



Dell'irriducibilità delle specie del conoscere, del fondamento delle 

 categorie e del divario formale tra la cognizione sperimentale 

 e la cognizione analitica. 



Art. I. 



12. Noi abbiamo posto nel capitolo precedente che né i termini senza le rela- 

 zioni, ne le relazioni senza i termini esauriscono l'essere. Ciò vale a dire che non 

 è ragionevole supporre che le specie dell'essere procedano da una sola. Ma su questo 

 punto è impossibile andare più avanti criticamente. Riportiamo dunque la questione 

 sulle diverse specie del conoscere esaminando le opinioni del Kant, del Rosmini e 

 dell' Ardigò che se ne occuparono direttamente. 



13. Il Rosmini, cominciando la breve esposizione del sistema di Kant, fa osser- 

 vare primieramente che " egli accordò a Locke, senza esame, il principio che tutte 

 le nostre cognizioni vengono dall'esperienza „ (0/;. cit., Voi. I, pag. 286). Quindi 

 aggiunge la nota seguente, che io devo citare almeno nella sua parte capitale. " È 



(1) Alla scienza appartengono parecchie discipline particolari: la Fisica nella larga accezione 

 del termine, fondata sullo sperimento, la Logica e la Matematica fondate sul calcolo. Ma tale varietà 

 di discipline non toglie l'unità del tutto, giacché l'esperimento e il calcolo riduconsi alla deduzione, 

 salva la differenza della forma esteriore, e la conoscenza delle variabili dipendenti resta l'objetto 

 fondamentale della scienza. Un'esposizione completa della filosofia teoretica richiederebbe a questo 

 luogo, prima una classificazione delle scienze esatte, poi la trattazione dei fondamenti, dei metodi 

 e dei risultati piìi caratteristici delle singole scienze e segnatamente della Logica, della Matema- 

 tica, della Meccanica razionale e della Fisica. Ma questo compito non entra nel disegno del pre- 

 sente lavoro. 



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