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asserisce il redattore di quell'articolo. Del resto basta un solo passo (tralasciando 

 i dubbi che possono sorgere dalla subscriptio della Satisfactio e del V° carme minore) 

 per escludere che Draconzio sia vissuto prima dei regni di Unerico, Guntamondo e 

 Trasamondo : ed è quello dove Draconzio ricorda il perdono concesso da Genserico 

 al dotto Vincomalo (1), in grazia della sua eloquenza (Sat. 299 e segg.). Non ha 

 dunque valore alcuno l'affermazione del Dictionary che nulla vi sia nei carmi di 

 Draconzio che contraddica alla sua origine spagnuola e alla sua antica cronologia. 

 Sbarazzato cosi il terreno da queste vecchie ipotesi, che nessuno s'era mai curato 

 di abbattere con argomenti decisivi, potremo ricostrurre la vita del poeta ex novo, 

 per quanto è possibile, movendo immediatamente da quei dati che il poeta stesso 

 ci offre (2). Se dalle opere del poeta soltanto ci è dato di ricavare notizie biografiche, 

 molto gioverà senza dubbio a fissarne la cronologia e le vicende il fissare contem- 

 poraneamente la cronologia delle opere sue: una cosa non può andare disgiunta 

 dall'altra. Draconzio nacque certamente in Africa ; ciò risulta sia dalla subscriptio 

 della Satisfactio: " Explicit Satisfactio Dracontii ad Guthamundum regem Guanda- 

 " lorum dum esset in vinculis „ (3), sia da quella del carme V° dei cosidetti Ro- 

 mulea : " Controversia statuae viri fortis quam dixit in Gargilianis thermis Blossius 

 " Emilius Dracontius vir clarissimus et togatus fori proconsulis almae Carthaginis 

 " apud proconsulem Pacidegium „. Dunque Draconzio, se non nacque a Cartagine 

 (cosa difficile ad asserirsi con sicurezza), certo vi passò lungo tempo della sua 

 vita, e fiorì al tempo del re Guntamondo, il nipote di Genserico, che regnò sui 

 Vandali dal 484 al 496. Naturalmente egli, vir togatus, esercitò l'avvocatura (4), e 

 ciò si può desumere anche da numerosi altri passi (5): fu una fenice di avvocato, 

 perchè seppe conciliare lo studio del diritto e il culto delle Muse, cosa rarissima 

 in ogni tempo : e noi dobbiamo forse interpretare la frase curiosa e modesta colla 

 quale egli chiama se stesso " exiguum Inter iura poetam „ (6) non tanto come espres- 

 sione di umiltà, quanto giustificazione e scusa di aver scritto poco per colpa delle 

 molte occupazioni professionali. E se molto attinse per la sua poesia alla propria 

 ispirazione e alla propria sventura, tuttavia anch'egli, come tutta la miglior gioventù 

 d'allora, incominciò ad esercitarsi in una scuola di retorica nell'arte delle Muse. Noi 

 conosciamo il suo maestro, il grammatico Feliciano, al quale egli dedica con grande 

 lode e con affettuose parole i carmi II e IV con due brevi prefazioni (carmi I e III) (7). 

 Sono particolarmente notevoli i versi 12-15 del carme I: 



Sancte pater, o magister, taliter canendus es, 

 qui fugatas africanae reddis urbi litteras, 

 barbaris qui Romulidas iungis auditorio, 

 cuius ordines profeoto semper obstupescimus. 



(1) Generalmente è detto Vincemalo, ma ottime ragioni porta il Vollmer nella sua edizione di 

 Draconzio (p. 312) per tale dizione. 



(2) L'ultima parola a questo proposito ci è fornita dal Vollmer, sia nell'articolo Dracontius 

 della E. E. del Pauly (2 a ediz., a. 1905), sia nella prefazione alla sua edizione di Draconzio. 



(3) Così pure Yinscriptio della stessa Satisfactio: Incipit Satisfactio Traconi ad Gunihamundum 

 regem. 



(4) V. Friedlì'jtder, Sittengeschichte Roms, Leipzig, 8 a ediz., 1910, voi. I, p. 329. 



(5) Cfr. Land, d., 3, 630-654 e segg. 



(6) Som., VII, 123. 



(7) V. le inscriptiones ai carmi I e III, Vollmer, p. 132 e 137. 



