72 ETTOEE PROVANA 50 



affatto schematico, ma che presenta tutti i tratti caratteristici della favola di Dra- 

 conzio, come l'innamoramento di Giasone per Glauco, la figlia di Creonte ; onde la 

 gelosia e l'ira di Medea, la quale con una corona avvelenata, composta di materie 

 infiammabili, fa perire nelle fiamme Glauce insieme con Giasone e Creonte ; poi uccide 

 ella medesima i figli che ebbe da Giasone, Mermero e Ferete. Molto probabilmente 

 insieme con la versione corrente del mito e insieme con le favole di Igino, Draconzio 

 ha avuto presente anche la curiosa tragedia intitolata Medea, un centone virgiliano 

 che il codice Salmasiano dell'antologia latina ci ha conservato, e che Tertulliano 

 attribuisce ad Hosidius Geta (1). Un indizio lo si può scorgere nella presenza di 

 quella nutrice che nella tragedia di Geta compare appena (vv. 374-381) quale com- 

 plice nell'uccisione dei due figlioletti, e nell'epillio di Draconzio (225-238) cerca di 

 vincere le esitanze di Medea, mentre essa sta per uccidere Giasone. Del resto tutta 

 la tragedia di Geta presenta il mito quale Draconzio lo narra : solo nell'incendio 

 finale non perisce anche Giasone, al quale però Medea ° ex alto „ predice la morte. 

 Lo scarso interesse che l'epillio di Draconzio presenta per quanto riguarda la leg- 

 genda, diminuisce ancor più se noi ne consideriamo la composizione. Sotto questo 

 punto di vista il confronto con Apollonio riesce disastroso ; la viva grazia infantile 

 che allieta i versi dell'Alessandrino non trova che qualche debole riflesso in Dra- 

 conzio. La prima parte dell'epillio ha un'intonazione graziosa e delicata, ma senza 

 anima, senza sincerità : il sorger di Amore dal mare è tutta una pittura secentistica. 

 Più vero e più efficace riesce il poeta là ove descrive i figli di Medea che cercano 

 rifugio dalle fiamme in seno alla madre che li ucciderà (w. 531-536). Anche qui 

 tuttavia il fatto è più narrato che descritto, più pensiero che sentimento ed imma- 

 gine. Tutta poi la psicologia di Medea è falsa ed assurda. Il mito, aggravando man 

 mano i delitti e le colpe di Medea, cercò sempre di farne una vittima infelice della 

 passione e del fato, e di temperare l'atrocità che la circonda con l'immensità tre- 

 menda del suo stesso dolore. In Draconzio v'è l'atroce e il mostruoso, e manca qual- 

 siasi cosa, che possa renderci non dico simpatica, ma tollerabile Medea. Ella giusti- 

 fica tutte le atrocità non tanto colla gelosia e la passione che la trascina, quanto col 

 desiderio di lavare una colpa più grave : la sua infedeltà quale sacerdotessa di 

 Diana. In fondo la passione più forte che domina Medea è, per Draconzio, un feroce 

 egoismo : ella teme l'ira divina, e commette i delitti più orrendi per placarla ed 

 evitarne la vendetta. Non v'è dubbio che Draconzio ha voluto fare più che altro un 

 lavoro retorico dando grande rilievo ai contrasti ; cosi se la prima parte dell'epillio 

 è tutta soave ed idillica, la seconda è tutta una pittura a colori foschi : la Medea 

 della prima parte contrasta con quella della seconda, e tutto l'epillio è diretto ad 

 illuminare tale contrasto, mentre le imprese di Giasone sono accennate appena. 

 Draconzio del resto non descrive affatto nemmeno lo svolgimento dei sentimenti di 

 Medea e trasvola sull'episodio dell'uccisione di Absirto con tre versi frettolosi e 

 pedestri (363-365) : 



il) Riese, 67; Baeheess, P. L. M., IV, p. 219. Cfr. Schasz, Gesch. d. rótti. Lit., parte III, p. 44-45. 



