19 LA LOGICA ARISTOTELICA, LA LOGICA KANTIANA ED HEGELIANA, ECC. 119 



" de omni proposito problemate ex probabilibus, et ipsi disputationem sustinentes 

 " nihil dicamus repugnans „ (1). 



E soggiunge doversi innanzi tutto dire " che cosa sia il Sillogismo „, estenden- 

 dosi intorno a questo ed indicarne le diverse specie, ecc. E non ha torto di dire del 

 Sillogismo, della sua natura, delle sue specie, ecc.; perchè, se lo scopo della tratta- 

 zione de' Topici è quello di trovare il metodo di argomentare, foss'anche da' probabili, 

 l'argomentare è un sillogizzare, e quindi bisogna conoscere come si sillogizza, ecc. 

 Ed in generale il lettore vedrà che in questi Topici si tratta di una grande quantità 

 di cose di cui si è già trattato nelle Categorie, nell'Ermeneia e negli Analitici tanto 

 Primi quanto Secondi. 



Intanto Aristotele, sempre preciso, dice subito ivi stesso che cosa debba inten- 

 dersi per probabile. E lo determina dicendo (nella traduzione latina): " Probabilia 

 " autem sunt ea quae videntur omnibus vel plerisque vel sapientibus, atque bis vel 

 " omnibus vel plerisque vel maxime notis et claris „. 



Nel secondo paragrafo investiga e determina " a quante e quali cose sia utile 

 " questa trattazione „ de' Topici. E statuisce che ella sia " utilis ad tria, ad exerci- 

 " tationem, ad congressus, ad philosophicas scientias. quod igitur ad exercitationem 

 " sit utilis, ex bis perspicuum est, quoniam hanc methodum habentes facile de omni 

 " re proposita poterimus argumentari, ad congressus autem, quia multorum opinionibus 

 " enumeratis, non ex alienis sed ex propriis singulorum sententiis poterimus cum 

 " eis agere, refellentes quod non recte dicere nobis videtur. ad philosophicas autem 

 " scientias, quia cum poterimus in utramque partem dubitare, facile in singulis per- 

 " spiciemus verum et falsum „. 



Il predetto metodo, soggiunge egli nel terzo paragrafo, sarà perfettamente pos- 

 seduto, quando lo si adoprerà nella retorica e nella medicina, come fanno l'oratore 

 e il medico. 



Ho rilevata volentieri questa circostanza della retorica e dell'oratore, perchè 

 tutti sanno come questa materia trattata ne' Topici è passata realmente, se non in 

 tutto, certo in buona parte nella Retorica: Retorica, che specialmente noi vecchi 

 abbiamo studiata, con qualche profitto sì, ma anche con non poca pedanteria d'in- 

 segnanti e d'insegnamento. 



Sono stato piuttosto diffuso nella indicazione di queste generalità del 1° Libro 

 de' Topici, per dare una idea della trattazione e del modo di trattazione de' mede- 

 simi. Ma ora procederò più speditamente e più brevemente, fermandomi però alquanto 

 di più ne' punti di maggiore importanza. 



Nel paragrafo 4 continua ad occuparsi di sillogismi e di proposizioni, ma con 

 riguardo ai principii comuni ad entrambi, come sono il genere, il proprio, Y accidente, 

 la differenza, la definizione, ecc. ; e nei seguenti paragr. 5 e 6 determina e illustra 

 siffatti principii. 



Nel paragr. 7 pone il quesito : " Quot modis idem dicatur „ ; e lo risolve dicendo : 



(1) Quanto alla materia de' problemi proposti, anch'essa, secondo l'uso delle Scuole, fu espressa 

 nel seguente verso memoriale: 



Quis'quid? ubi? quibus auxihis? cur? quomodo? quando? 



