23 LA LOGICA ARISTOTELICA, LA LOGICA KANTIANA ED HEGELIANA, ECC. 123 



Ne' paragrafi 3 e 4 continua sempre l'argomento delle definizioni. Nel para- 

 grafo 5 si considera la definizione del corpo, determinandolo (come si è poi sempre 

 ripetuto e si ripete tuttora, meno il caso presentemente considerato da Zóllner ed 

 altri, della cosi detta 4 a dimensione) siccome " id quod habet tres dimensiones „. 



Nel paragr. 6 Aristotele fissa l'attenzione alle differenze, in quanto in esse 

 " considerandum est an generis differentias dixerit „. Se tali differenze non sono 

 state indicate e precisate, non vi sarebbe stata vera definizione. 



Nei susseguenti paragrafi continua sempre lo stesso argomento delle definizioni, 

 con esemplificazioni intorno bAY abito (paragr. 9), alla simigliamo, (paragr. 10), e si 

 termina con la considerazione della composizione delle cose, della quale, per avere 

 una giusta definizione, bisogna indicare tutti gli elementi che la costituiscono. E cosi 

 si passa al 



Libro VII. — Gli argomenti di questo Libro sono anch'essi suppergiù i medesimi 

 di quelli trattati negli antecedenti Libri con speciale riguardo &\Y Oratoria, la quale 

 naturalmente vien congiunta coi modi e forme di sillogizzare, obbiettare, ecc., col 

 consueto riguardo ai generi, specie, differenze, opposizioni, casi tali o tali altri. 



Ecco, infatti, come al principio del Libro è enunciata la materia da considerare 

 in essa : " Utrum autem id de quo agitur sit idem an diversum, secundum eum modum 



* qui inter modos supra de eodem expositos est maxime proprius, nunc dicendum 

 " est. dicebatur autem maxime proprie idem esse quod est numero unum, considerare 



* autem oportet atque argumenta sumere ex casibus et coniugatis et oppositis. nam 

 " si iustitia est idem quod fortitudo, etiam iustus est idem quod fortis, et iuste idem 

 " quod fortiter. similis ratio est oppositorum etc. „. Qui stesso vien la volta di pren- 

 dere in considerazione anche il sorgere e perire " ortus et interitus „ delle cose. 

 Poco appresso ricorre un riferimento anche alle cose che accadono : " nam quae 



* alteri accidunt, etiam alteri accidere debent „. E ciò vien messo ivi stesso in rela- 

 zione anche colle Categorie, in quanto " videre oportet an non in uno categoriae 

 " genere ambo sint, sed alterum qualitatem, alterum quantitatem vel ad aliquid 

 " relationem declaret „. 



Al paragrafo 3 vien la considerazione della definizione e del sillogismo, pur 

 con riferimento ai generi, alle specie, alle differenze, non che ai contrarli, alle diffe- 

 renze contrarie, ecc. 



Al paragrafo 4 si ritorna sui luoghi atti a disputa, oratoria, ecc., ma con riferi- 

 mento all'aiuto della memoria. Infatti statuisce : " Maxime autem locorum omnium 

 ■ apti sunt ii quos nunc dixi, necnon ex casibus et coniugatis. Ideoque maxime me- 

 " moria tenere et in promptu habere oportet hos locos (utilissimi enim sunt ad 

 " plurima problemata) , atque etiam ex ceteris eos qui sunt maxime communes, quo- 

 " niam inter reliquos sunt efficacissimi „. 



Nel seguente ed ultimo paragrafo 5 ricorrono ulteriori considerazioni pur attinenti 

 a definizione, sillogismo, a genere, proprio, ecc. ; e con esse si chiude il Libro. 



Libro vTLL — L'argomento principale di questo Libro de' Topici è la disposi- 

 zione della materia del discorso, con riguardo speciale ad interrogazioni, risposte, 

 e ritrovamento (inventio) di quegli argomenti che spettano ed importano al dialettico, 

 al filosofo. Il quale argomento conduce naturalmente Aristotele a connettervi, come 

 d'ordinario, i modi di argomentare, sillogizzare, ecc. Ma sentiamo Aristotele stesso. 



