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* coscienza (dell'appercezione originaria) è persino la concezione di ogni possibile 



• percezione; e l'affinità di tutti i fenomeni (vicina o lontana) è la necessaria con- 

 " seguenza di una sintesi nella fantasia, che è fondata a priori sopra regole „. E per 

 parte sua " la fantasia è anche facoltà di una sintesi a priori, per la qual cosa noi 

 " le diamo il nome di fantasia produttiva .. 



E qual è ora la produzione della fantasia ? Colla risposta a tal domanda pas- 

 siamo a quel secondo Libro della Analitica, che Kant ha chiamata l'Analitica dei 

 principii (Grundsàtze, massime). 



E la risposta è che la Fantasia produce Schemi fantastici. 



Per ciocché concerne la natura di questi, tal natura è facile a desumere e com- 

 prendere dalla stessa natura della Fantasia. Questa ' da una parte, ha omogeneità 



• (Glcichartigkeit. ibid., pag. 123) colla categoria, dall' altra col fenomeno, e rende 

 " possibile l'applicazione della prima al secondo. Questa mediana rappresentazione 



■ (vermittelnde Yorstellung) dev'esser pura (senza alcunché di empirico), e pure, da 

 ' una parte, dev'essere intellettuale, dall'altra, sensibile. Una sì fatta è lo Schema tra- 

 " scendentale ,. 



A maggiore intelligenza e determinazione, Kant soggiunge (ibid., pag. 124): 

 " lo Schema è in sé in ogni tempo un prodotto della Fantasia ; ma in quanto la sin- 



■ tesi della medesima non è una intuizione singola, ma mira all'unità nella deter- 

 " minazione della sensibilità, così lo Schema è a distinguere dall'immagine (Bild) „. 

 Tanto più quello è a distinguere da questa, in quanto l'attività fantastica muove 

 da un concetto, ossia da qualcosa d'intellettuale, per quasi figurarla in una imma- 

 gine. Infatti, il grande filosofo dice (ibid., pag. 125) : " La rappresentazione di un 

 " generale procedimento della Fantasia di procacciare (dare, verschaffen) ad un con- 

 " cetto la sua immagine, io lo chiamo lo Schema a tal concetto ,. E ancora: " La 



■ Immagine è un prodotto della facoltà empirica della Fantasia produttiva ; lo Schema 



■ di concetti sensibili (come delle figure nello spazio) è un prodotto e ad un tempo 



* un monogramma (eia Monogramma della Fantasia pura a priori ,. 



Di siffatti Schemi se ne producono molti e diversi, come lo Schema della gran- 

 dezza: lo Schema della realtà: lo Schema della sostanza: lo Schema della causa; lo 

 Schema della reciprocità; lo Schema della possibilità, della necessità, ecc. E, quanto a 

 numero e natura di essi, per determinarli ordinatamente e sistematicamente, Kant 

 dice che dobbiamo " prender per guida la sua Tavola delle Categorie. Giacché son 

 " esse appunto quelle il cui rapporto alla possibile esperienza, ed in generale il rap- 

 " porto alla sensibilità, deve costituire ogni conoscenza intellettiva pura a priori „ 

 (ibid., pag. 125-132). 



Ciò posto, egli passa a dire quale sia il principio (Grundsatz) supremo di tutti 

 i Giudizii analitici. 



Enuncia innanzi tutto una generale condizione (Bedingung) de' medesimi, la quale 

 è che " essi (ibid., pag. 133) non debbano contraddire a sé stessi ,. La qual condizione 

 è richiesta dalla massima generale che " a nessuna cosa conviene [kommi zu) un 

 " predicato che ad essa contraddice ,. E tal massima, la riconoscono tutti, non è 

 altra se non quella del Principio di contraddizione. 



Tal principio è veramente un Criterio soltanto negativo di ogni verità, in quanto 

 è indipendente dal contenuto di questa. Ciò non ostante, si può far di esso anche 



