105 LA LOGICA ARISTOTELICA, LA LOGICA KANTIANA ED HEGELIANA, ECC. 205 



La prima è il principio tricotomico, da lui stesso mirabilmente divinato e pro- 

 clamato, come attestano i seguenti dati, oltre ad uno specifico luogo in proposito. 



Quanto ai dati, egli ha scritto tre Critiche, quella della Ragion Pura, quella 

 del Giudizio e quella della Ragion Pratica. E si noti riguardo ad esse il fatto im- 

 portante, che Kant pone la Critica del Giudizio (Opere compi., cit., voi. IV, p. 15) 

 come anello di congiunzione (Mittelglied) o di unione delle altre due Critiche. Si noti, 

 inoltre, che la Critica della Ragion Pura, che è il Libro e il Pensiero moderatore 

 di tutto il Criticismo, è distinta nelle tre Sezioni dell'Estetica trascendentale, del- 

 l'Analitica trascendentale e della Dialettica trascendentale. Le quali Sezioni sono 

 contrassegnate da tre corrispondenti funzioni spirituali, cioè dalla Sensibilità e dalle 

 intuizioni sensibili, dall' Intellettualità e da' Concetti o Categorie intellettive, e dalla 

 Razionalità e corrispondenti Concetti razionali o Idee. I Concetti o Categorie sono 

 alla lor volta distinti ed ordinati per triplicità, in quella guisa che anche delle Idee 

 le principali son le tre di Anima, Mondo e Dio. Potrei allegare altri dati a conferma 

 del principio tricotomico, ma bastano i già indicati, tanto più che essi pervadono come 

 trama tutto intero il pensiere critico Kantiano. 



Ma ecco ora la testuale parola del grande filosofo stesso, il quale (nella 3 a edi- 

 zione della Critica del Giudizio, che io non possiedo, ma di cui trascrivo il luogo 

 dal Michelet, loc. cit., p. 63) scrive: " È stato trovato pericoloso (bendenklich , in- 

 " quietante) il fatto che le mie divisioni riescan sempre tripartite (dreitheilig). Ma da 

 ■ ciocche si richiede da una unità sintetica a priori in genere, cioè: 1° la condizione; 

 " 2° un condizionato ; 3° il concetto che emerge dalla unione del condizionato colla 

 " sua condizione, la divisione dev'essere necessariamente una tricotomia „. 



Un'ultima considerazione fo a riguardo del principio tricotomico, ed è che i tre 

 momenti che lo costituiscono sono la tesi, l'antitesi e la sintesi, ovvero la posizione, 

 l'opposizione e la composizione, ossia due principii contrarli ed un terzo conciliativo 

 di essi. 



La seconda cosa è la teoria Kantiana dell'Evoluzione cosmica testé esposta nei 

 suoi tratti fondamentali. Ora io penso ed affermo che l'applicazione di essa, spe- 

 cialmente congiunta al mentovato principio tricotomico, avrebbe risolto, se Kant lo 

 avesse fatto, felicemente e giustamente i problemi del Criticismo, che stiamo esa- 

 minando. Ai Paralogismi ci siam riferiti, veniamo alle Antinomie. 



l a Antinomia. Che cosa pensa e stabilisce questa? Pensa e stabilisce come 

 Tesi che il Mondo ha un cominciamento nel Tempo ed è limitato nello Spazio. 

 L'Antitesi invece sostiene che il Mondo non ha cominciamento né limite nello Spazio, 

 ma è infinito nel Tempo e nello Spazio. 



Ebbene, coll'applicazione del principio tricotomico e dell'Evoluzione cosmica, so- 

 stenuti entrambi dall'istesso Kant, si spiega perfettamente tanto la Tesi quanto 

 l'Antitesi. Infatti, il Mondo, osservato e considerato nelle sue diverse parti, cioè soli, 

 pianeti, comete, ecc., ha un cominciamento, perchè ciascuna di queste è realmente 

 cominciata in un dato Tempo ed è limitata rispetto alle altre parti ed al Tutto. Ma, 

 al contrario, il Mondo, considerato nella sua Totalità, non ha avuto alcun principio 

 né ha, come Tutto, alcuna finitezza, ma è infinito. E inoltre, se il Mondo è ciocché 

 sostengono e dimostrano sì la Tesi che l'Antitesi, esso, giusta il principio tricotomico, 

 è realmente l'unità, ossia la Sintesi della Tesi e dell' Antitesi. 



