55 PARTITI POLITICI E LOTTE DINASTICHE IN BISANZIO, KCC. 267 



Mentre Andronico trionfava del clero, il suo governo andava incontro ad una 

 difficile crisi : alcuni grandi funzionari, alcuni membri di quella prepotente aristo- 

 crazia, stanchi di quella sorveglianza incessante, di quella severa repressione di abusi 

 e di malversazioni, si ribellarono apertamente, e qualche città d'Asia aderì ad essi. 



In una città gl'insorti sono capitanati da un Cantacuzeno, in un'altra dagli 

 Angelo. Dopo la fuga da Costantinopoli, Andronico Angelo era giunto con i figli 

 ad Acri, dove, forse per le sofferenze del viaggio, venne poco dopo a morte (1). Lui 

 morto, alcuni dei figli si illusero di poter ritornare senza pericolo a Costantinopoli ; 

 ma giuntivi, tosto furono accecati. Alcuni altri, che diffidavano, ed a ragione, di 

 Andronico, si recarono presso il Saladino e quindi portatisi nelle provincie asiatiche 

 dell'impero, innalzarono la bandiera della ribellione. 



Fra la riscossa aristocratica d'Asia e la fiducia assoluta ed immutata che il popolo 

 della Capitale riponeva nel governo di Andronico, non era facile trovare una via 

 conciliativa. Ed agli -aristocratici, postisi con la ribellione fuori della legge, il popolo 

 rispose proclamando basileus il loro martello, Andronico. 



Poiché infatti, più che di un colpo di Stato di Andronico per soddisfare solo la 

 propria ambizione, si tratta di una necessità riconosciuta da lui come da tutto il 

 popolo. I ribelli di Bitinia davano al loro movimento un indirizzo recisamente avverso 

 ad Andronico, e per giustificare la loro ribellione ed acquistarsi le simpatie dell'ele- 

 mento devoto al giovane basileus, affermavano di voler restituire la libertà al basileus. 

 Ad impedire che la corrente che aveva portato Andronico al governo venisse scon- 

 fitta dalla reazione, era urgente che al più presto si investisse Andronico di una auto- 

 rità sacra ed inviolabile (2). 



In una adunanza cui intervennero numerosi partigiani di Andronico, fra i quali 

 il logoteta Stefano Agiocristoforite, il patriarca Basilio Camatero, numerosi borghesi 

 e plebei, alcuni patrizi, fu deciso di fronteggiare gli avvenimenti, allargando i poteri 

 di Andronico, elevandolo cioè alla dignità di basileus e collega di Alessio II (3). 

 Certo, essi interpretavano quella che sapevano essere una vecchia aspirazione di 

 Andronico; quanti sedevano in quel consiglio dovevano ad Andronico la loro fortuna, 

 ed il suo innalzamento speravano che si rivolgesse anche per loro in un beneficio. 

 Ma nessuno v'era fra essi, e neppure nella moltitudine cittadina, che non lo ripu- 

 tasse degno della suprema dignità, e tutti giudicavano che non altrimenti l'Impero 

 avrebbe potuto essere libero dalle agitazioni che lo travagliavano (4). Cosi, bal- 

 zando in piedi, lanciarono solenne l'acclamazione di rito: "Ad Alessio ed An- 

 dronico, grandi basileis ed autocratori dei Romani, Comneni, molti anni di vita! „ 

 (settembre 1183). 



(1) Le notizie sulla fuga degli Angelo ci sono date dalla nota " Lettera dall'Oriente , inserta 

 nel Chronicon Magni Presbyteri, in MG., SS., XVII, 511; vedi la critica fatta a questo documento 

 dal Riezlee, Ber Kreuzzug Kaiser Friedrich* I, in " Forsehungen zur deutschen Gesehichte „, X, 37, 

 e la difesa fattane dallo Hetd, Histoire du commerce dtms le Levant, I, 230. 



(2) N., 349; E., 407 e segg. Cfr. Lambros, op. cit., I, pag. 220 e segg. 



(3) N., 350-351; E., 408-409; riguardo alle fonti latine, è da ricordare la deformazione leggen- 

 daria che vi assumono i fatti, anche se le notizie sono provenienti da fonte .eccellente, come ad 

 «sempio, nei Gesta Henrici II, ed. Stubbs, I, pagg. 251 e segg. 



(4) N., 349. 18. 



