85 PARTITI POLITICI E LOTTE DINASTICHE IN BISANZIO, ECC. 297 



Egitto, mentre in Asia Minore attende a vendicare la umiliazione di Myrioke- 

 phalon (1); nel 1179 Guglielmo di Tiro viene a Bisanzio, di ritorno dal Concilio La- 

 teranense, e riparte solo dopo la Pasqua del 1180, con ambasciatori imperiali per 

 Antiochia, incaricato di trattative politiche (2); pochi mesi dopo, Joscellin de Cour- 

 tenay, Gran Senescalco del re di Gerusalemme, viene a Bisanzio prò quibusdam regni 

 negotiis, ed il suo compagno, Baldovino di Ramla, ottiene dai basileus ricco sussidio 

 per il riscatto che deve pagare al Saladino; ambedue si fermano nella capitale 

 anche dopo la morte di Manuele (3). Questi pensava sempre al suo progetto di Cro- 

 ciata per ricacciare indietro i Turchi da tutte le loro posizioni maggiormente minac- 

 ciose cosi per Bisanzio come per la Siria latina (4). 



Ora però le condizioni sono grandemente mutate: i principati latini di Siria sono 

 debolissimi, incapaci di prestare un appoggio vivace, inoltre Antiochia è così ostile, 

 che il principe Boemondo, dopo la morte di Manuele, osa ripudiare la propria con- 

 sorte Teodora, nipote del basileus (5). 



Andronico, che nei lunghi anni della sua vita avventurosa aveva appreso a cono- 

 scere la società mussulmana, e sapeva quanta energia vi si racchiudesse, aveva 

 grande timore del Saladino, se questi, abbattuti gli Stati latini di Siria, avesse con- 

 giunto al suo impero il sultanato di Roum. Se è vero quanto ci si racconta, egli 

 avrebbe quindi osato, sfidando l'opinione publica europea e le imprecazioni dei latini 

 di Siria, stringere accordi con lo stesso Saladino. Andronico avrebbe abbandonato al 

 Saladino la Siria, riservando per se l'Asia Minore fino ad Antiochia. Il tentativo di 

 Andronico, se esistè, era audace, difficile il tradurlo in opera (6). 



Intanto il pericolo che minacciava Bisanzio dall'occidente si veniva precisando. 

 Il 29 ottobre 1184, ad Augsbourg, si celebrava il fidanzamento fra Enrico di Svevia e 

 Costanza d'Altavilla (7); e del significato antibizantino dato a tale matrimonio dai 

 contemporanei si fanno eco gli Annales Colonienses dicendo: Imperator, regno Grecorum 

 infestus, filiam Ruotgeri, regis Siciliae, filio suo copulare procurai... (8). Di tale matri- 

 monio avrebbe dovuto essere inevitabilmente avversario ostinato il Papa, stretto ora 

 dal nord e dal sud dalla stessa potenza. Se Andronico I avesse saputo conservare 

 con la Curia di Roma le buone relazioni corse fra Manuele ed Alessandro III, forse 

 si sarebbe potuto impedire quell'unione che poteva riuscire nefasta ad ambedue. 



Manuele, fedele alla sua politica antitedesca, aveva voluto riprendere, nel suo 

 ultimo anno di regno, ottime relazioni con il Papa, mostrando grande zelo per i suoi 

 progetti di Crociata, promettendo ancora una volta la riunione delle chiese. Nel marzo 

 del 1180, Manuele scriveva ad Alessandro III di avere appreso, con gioia, diceva, 



(1) Vedi, a questo riguardo, Roheicht, Geschichte des Konigreichs Jerusalem, 372 e segg. 



(2) WT., XXH, iv, 1066 e segg. 



(3) WT., XXII, iv. 1069; Chronique d'Emoul, ed. De Mas-Latrie, pag. 46 e segg. 



(4) Per i progetti di crociata di Manuele, vedi una importante lettera di Alessandro III al car- 

 dinale Pietro del Titolo di San Crisogono, in Bouquet, Mecueil, XV, pag. 952, n. 385 e vedi Cha- 

 landon, op. cit., pag. 505. 



(5) WT., XXTJ, rv, 1069; Bae-Heeeaei. Chronicon, 331. 



(6) La notizia di quest'accordo è data dalla Lettera dall'Oriente, MG., SS., XVTI, 511. 



(7) Vedi Chalandos, Hist. de la dom. des Norm., II, 384. 



(8) MG., SS-, XVII, 730. 



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