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l'annuncio inviatogli della partecipazione del re di Francia e d'altri principi alla 

 prossima Crociata, che allora pareva quasi imminente. Egli si dichiarava pronto a 

 provvedere, come ne lo pregava il Pontefice, ogni cosa che fosse necessaria ai Cro- 

 ciati, nel viaggio attraverso al suo impero, purché, diceva esplicitamente, essi, quidquid 

 receperint civitutum a Turcis, quod intra confines Romaniae perstiterit, quorum catalogus 

 missus est cum apocrisiariis Imperli mei, tradant hoc Imperio meo. Inoltre chiedeva al 

 Papa che, per ovviare ad inconvenienti quali erano avvenuti nel passaggio di altri 

 eserciti Crociati, inviasse a Bisanzio un cardinale a sorvegliare il transito dei Cro- 

 ciati, ad impedire qualsiasi attentato alla integrità del suo impero, dappoiché quod in 

 tanta multitudine non sint quidam etiam stolti, omnino impossibile est. Manifestava poi 

 ancora Manuele il desiderio di avere notizie della salute del Papa (non est enim 

 inconveniens ut Imperium meum crebro discat de salute tue Sanctitalls) e chiudendo la 

 lettera, diceva ad Alessandro che se plus etiam quid cult Inter nos fieri tua Sanctitas 

 ad unlonem nostri et concordlam maìorem, ciò sarebbe stato graditissimo al governo 

 bizantino (1). Il Papa, nonostante — probabilmente — l'opposizione di Federico I, inviò 

 a Bisanzio un cardinale, Giovanni, che doveva, d'accordo con Manuele, trattare per 

 revocare ecclesiam Graecorum ad instituta et subiectlonem Romane ecclesie (2). Fin 

 dove però le due parti fossero sincere, è difficile dirlo, che da ambo le parti si inten- 

 deva solo — probabilmente — minacciare il Barbarossa. Pura minaccia, ad esempio, 

 al Patriarca ed ai Vescovi che s'opponevano alla desiderata correzione dei libri 

 catechici, fu quella di Manuele quando diceva che avrebbe convocato un Concilio 

 generale, ed a questo ed al Papa romano, sottoposto la questione (3). E già l'anno 

 prima, al III Concilio Lateranense, pare che alcuni vescovi bizantini avessero inviato 

 dei rappresentanti (4). 



Morto Manuele, quali rapporti siano corsi fra Roma e Bisanzio, la mancanza di 

 documenti non permette di precisare. H cardinale Giovanni, come già sappiamo, era 

 ancora a Bisanzio nell'aprile del 1182, e fu vittima della agitazione senofoba della 

 popolazione. 



Gli avvenimenti di quell'anno si conobbero in Italia solo assai lentamente : verso 

 la fine dell'anno, in dicembre, Lucio III spediva a Bisanzio, con sue lettere, mastro 

 Fabrizio, nipote del defunto cardinale di Sant'Angelo, Ugo Eteriano di Pisa, prò 

 inquisitlone illorum que in civitate regia noviter accidisse dicuntur, incaricandolo di una 

 ambasceria per il basileus ; e scriveva insieme all'altro zio di Fabrizio, mastro Leone 

 Eteriano, interprete imperiale, pregandolo di inviargli un resoconto fedele tam de 

 turbatione que in eadem cuitate dicitur accidisse, quam de predicti imperatoris rei impe- 



(1) Bouquet, Recueil, XV, 974, n. 418 (con la data: marzo, indizione XIII). 



(2) Roberti de Monte, Chronicon, ed. eit., 527. Non è possibile stabilire con precisione chi sia 

 questo cardinal Giovanni. Osservo però che Giovanni, cardinal di Sant'Angelo, è ricordato in bolle 

 pontificie per l'ultima volta il 23 agosto 1181 ; il suo successore Ugo Eteriano compare per la prima 

 volta il 14 luglio 1182; e così pure Giovanni, cardinale dei SS. Giovanni e Paolo, è ricordato per 

 l'ultima volta il 27 marzo 1181; nell'agosto 1182, in suo luogo vi è Raineri. Fra i due, propenderei 

 per il secondo, che già aveva partecipato alle trattative per l'unione nel 1166, e si era recato allora 

 a Costantinopoli (Chalandon, Hist. de la dom. des Xorm., II, 358 e segg., e Jean II Comnbie eie, 565). 



(3) N., 287. 



(4) Vedi Siyeberti Continuano Aquicinctina (MG., SS., VI, 417). 



