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Рн. Beuun, 



khan Djani-Bek. Car ce document, qui date aussi de 1342, en confirmant les privilèges ac- 

 cordés aux Vénitiens par Ouz-Bek, leur assigne, au lieu de leur ancien quartier: terratici 

 positi (teratium positura, selon Hammer) juxta balneum Badardini (Radasdiui) a Cudencha 

 (Cadencha) suptus (subtus) diussum (dirussum) versus montem et ipsum montem etc. '). 



Ne pouvant préciser la position de cette montagne, pas plus que celle de l'église de 

 l'hôpital, je tâcherai au moins de prouver que le village de Baba-Saraï, où fut signé le traité 

 de 1342, a dû coïncider, par sa position, avec la ville ou le village de Baba-Saltuk, où 

 s'arrêta Ibn-Batuta lors de son voyage de Sudak à Constantinople, et qu'un désert de dix- 

 huit journées de marche séparait des limites de l'empire grec^). 



Cette ville de Baba-Saltuk ne pouvait être Baba-Dagh dans la Dobroutcha, comme l'ont 

 cru Hammer et d'autres, probablement parce que c'était là qu'était enterré le saint homme 

 auquel, selon le voyageur arabe, la ville de Baba-Saltuk était redevable de son nom, tandis 

 que, d'après le témoignage d'un auteur turk (v. plus haut), la ville de Baba-Dagh aurait 

 pris le nom de ce même saint. Cependant, comme il avait été emmené en Crimée avec le. 

 sultan Izz-ed-Din, tandis que plusieurs villes se disputent l'honneur de posséder sa sépulture, 

 la ville qui reçut plus tard le nom de Bakhtchi-Saraï pouvait facilement l'avoir hébergé ou 

 mort ou vivant. Par cela même la dernière résidence des khans de la Crimée pouvait être 

 désignée, du temps d'Ibn Batuta, par le nom de Baba-Saraï ou de Baba-Saltuk, et cela d'au- 

 tant plus qu'un des faubourgs de Bakhtchi-Saraï s'appelait Salaticum encore du temps de 

 Broniovius^). Ce nom, changé dans «l'ancienne hydrographie» russe*) en Солончукъ, aura 

 été donné audit faubourg en souvenir du père ou baba Saltuk. D'après un ancien manu- 

 scrit turk contenant l'histoire des khans de la Crimée, Hadji-Ghéraï, décédé l'an 871 de 

 l'ère mahométane, fut enterré dans une chapelle qu'il avait fait construire exprès à Sala- 

 tchik, un des faubourgs de Bakhtchi-Saraï, qu'avait fondé le grand-père de Hadji-Ghéraï, 

 Khuda-Birdi-Khan, et dans le même faubourg on voit au-dessus de la porte d'un monument 

 funèbre, l'inscription suivante : Ce mausolée sacré, tranquille et beau, a été construit d'après 

 les ordres du grand khan, le célèbre khakan, le maître du monde Mengli-Ghérai-Khan, fils 

 de Hadji-Ghéraï ®). Quant au grand-père de ce dernier, il aura été le fils de Tokhtamych 

 Kerim-Birdi: les auteurs polonais, selon lesquels Hadji-Gheraï était fils ou petit-fils de Tokh- 

 tamych, auraient donc été plus près de la vérité que les historiens turks, qui veulent le 

 faire passer soit pour un fils du khan Mahomet surnommé le Petit, soit pour celui d'Ou- 

 lou-Mahomet, c.-à-d. le Grand®). 



Par malheur les Vénitiens ne profitèrent pas longtemps des avantages que leur avait 



1) Canale, II, p. 475 — 7; Hammer, Hist. de l'emp. ott. 

 IV, p. 465 — 7. 



2) Defrémery. Fragments de géographes et d'histo- 

 riens arabes et persans, Paris, 1849, p. 280. 



3) Schwandtner, 1. с I, p. 822, 



4) Кеппенъ, 1. с. p. 315, note 462. 



6) Записки Одесск. Общ. p. 381, tome I. 



6) Hammer, Gesch. d. Gold. Horde, p. 397 — 460. L'au- 

 teur se trompe, en disant que Kerim-Berdei (395) fut le 

 meurtrier de son frère le khan Djélal-ed-Din. D'après 

 Schiltberger (éd. de 1859 p. 90) «Segelalladin et Kerum- 

 berdin» furent tous les deux détrônés et mis à mort par 

 un troisième., frère qu'il nomme Thebach'k (Dchebar). 



