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Рн. Bruun, 



Enfin, Barbaro') devait avoir ses raisons pour dire que l'Alania s'étendait depuis les 

 montagnes de la Crimée (la Gothie) jusqu'à Moncastro (Akkerman). 



Cependant, quand on pense qu'Aboulféda distingue les Alains du Caucase des As de 

 la Crimée, on pourrait aussi croire qu'il a voulu désigner par ces derniers, ou bien des 

 Gotlis qui habitaient, de son temps, en effet au pied du Tchater-Dagh, ou bien des Kha- 

 zars, dans lesquels plusieurs savants ont reconnu les ancêtres des Karaïtes, et dont quel- 

 ques-uns pouvaient avoir trouvé un refuge à Kirkier, après la destruction de leur puis- 

 sance en Crimée. L'occupation de Tchoufout-Kalé par les Karaïtes pourrait même être con- 

 statée pour une époque beaucoup plus ancienne, s'il était vrai que sous l'un des tombeaux 

 que renferme la charmante «vallée de Josaphat», reposent les restes mortels de Sangaris, 

 qui répandit la religion juive parmi les Khazars vers le milieu du VHP siècle ^). 



Dans le cas que les As d'Aboulféda eussent été des Khazars, nous saurions aussi où 

 étaient situés les châteaux des Juifs, que l'on trouve marqués sur d'anciennes cartes, et que 

 M. Koeppen (1. с p. 50) et d'autres ont voulu à tort transformer en châteaux gothiques 

 (castella Gothorum). 



Le témoignage de Rubruquis concernant les habitants de ses quarante châteaux peut 

 être facilement mis d'accord avec celui de Schiltberger ^), selon lequel la ville de Karkeri, 

 en Tartarie, était située dans le voisinage d'une contrée fertile, nommée Suti ou Sudi, tan- 

 dis que les païens (Tatars) l'appelaient Than ou That. Les habitants de cette contrée pro- 

 fessaient le rite grec et s'adonnaient avec succès à la culture de la vigne. J'avais d'abord 

 cru que le brave écuyer, qui ne se soucie pas de nous transmettre les noms propres d'une 

 manière facile à les reconnaître, veut désigner par le nom de Suti ou Sudi celui de Ъ tribu 

 de Bek-Hadgi ou Hadgi-Bek (v. p. h. p. 51), ou bien qu'il avait entendu parler de la vallée 

 de Soudak, que le ierlyk de 1397 place aussi dans le voisinage de Kirkier. Mais bientôt 

 je me suis aperçu qu'il ne peut être question ici que de la Gothie, appelée Kouth en ar- 

 ménien (Dulaurler, 1. с 398) et dont le nom a été changé par la faute de l'auteur ou par 

 celle des copistes en Suti et Sudi. Car dans un autre passage (p. 135) il nous apprend que 

 le service divin se faisait dans l'église grecque, entre autres, dans une langue qu'il appelle 

 Kutliia sprauch, et celle-ci aussi était désignée par les païens par le nom de Thatt. 



On comprendra tout aussi aisément, pourquoi les Goths étaient appelés Than ou That 

 par les Tatars. Car ce nom, par lequel les tribus turques désignent souvent le peuple 

 conquis^), sert encore aujourd'hui chez les Tatars de la Crimée pour désigner les descen- 

 dants des anciens habitants de la presqu'île"), que par la même raison peut-être les Kha- 



1) Семеновъ, I. с. p. 94. 



2) M. Firkovitch, membre correspondant de la Société 

 odessienne d'histoire et d'antiquités, vient de faire en- 

 tourer le cimetière de ses frères en Moïse d'un mur 

 blanchi à la chaux. Cet acte de piété est de fort mauvais 

 goût , car il h gâté l'effet que cette vallée pittoresque, 



où des générations entières dorment sous des chênes 

 séculaires, produisait sur l'oeil du touriste sentimental. 



3) Reisen, éd. 1859, p. 106; édit. 1813, p. 100. 



4) Potocki, Voyage d. 1. steppe d'Astrakhan, P. 1829, II, 

 p. 48. 



5) Одесск1й В4стникъ, 1837 Jlf 8, p. 90. 



