Notices sur les colonies ital. en Gazarie. 55 



zars avaient nommés Tanat, si ce nom n'avait pas plutôt été adapté à la Tauride, parce 

 qu'elle était située près du Tanaïs. 



Le nom de Tanat se trouve dans la fameuse lettre du roi des Khazars, adressée au 

 ministre d'Abder-Uharaan-le-Grand et désigne la Crimée, comme on peut s'en convaincre 

 par le passage suivant, où le roi parle de ses tributaires: «Vers le midi jusqu'à la porte des 

 portes (Derbend) habitent, dans les montagnes, quinze peuplades nombreuses; puis vien- 

 nent les habitants du pays de Bassa (l'Abhasie) et de Tanat, jusqu'à la mer de Constanti- 

 nople. Vers l'occident habitent treize tribus nombreuses (des Patzinaques, qui en compre- 

 naient autant, selon Cédrène) dans les steppes entre le losg (Dnieper) et les limites des 

 Higriens (Hongrois)^)». 



Il paraît cependant, d'après ce que j'ai dit plus haut (p. 51) que vers le même temps 

 auquel se rapporte le récit de Schiltberger, le château de Kirkier avait aussi des habitants 

 qui professaient l'islamisme. 



Il en aurait pu être ainsi, quand il serait avéré, comme j'ai tâché de le prouver, que 

 le village de Baba-Saraï se trouvait dans le proche voisinage de la forteresse. Cette proxi- 

 mité permettrait même de croire qu'on aura souvent compris les deux localités sous une 

 seule et même dénomination , de même que plus tard, par une raison semblable, toutes les 

 deux font place au nom de la nouvelle résidence des khans, Baktchi-Saraï. C'est ainsi du 

 moins que je m'exphque comment un khan de Kyrkel pouvait se trouver parmi les chefs 

 tatars qui furent défaits par le général de Vithold, en 1396. C'est encore dans ce sens 

 que j'adopterai l'opinion de Thunmann ^), affirmant que «Kyrk» était la principale résidence 

 des anciens khans de la Crimée. En disant cela je suis loin de nier que dans les temps dif- 

 ficiles la forteresse nommément pût leur servir de refuge. 



Quoi qu'il en soit, on voit même aujourd'hui encore à Tchoufout-Kalé, habité exclusi- 

 vement par une demi-douzaine de familles karaïtes, le monument funèbre d'une fille de 

 Tokhtamych, Nenekedjan, décédée au mois de ramazan de l'an 841 (1437 ouSdenotreère^). 



Vis-à-vis de ce monument M. Térechtchenko *) a trouvé les ruines d'une mosquée, dont 

 j'ai négligé, je l'avoue à ma honte, de rechercher les traces. 



D'un autre côté on comprendra aussi, pourquoi Broniovius, qui entre dans tant de 

 détails sur Baktchi-Saraï, se contente de parler du faubourg Salaticum, sans faire la moindre 

 mention de Tchoufout-Kalé, de même que Thuanus') ne fait qu'ajouter en parlant de 

 Beccasarium: cui quasi adhaeret Salatica; tandis que Michalon de Lithiianie"), chez lequel 

 on ne rencontre ni le nom du faubourg, ni celui de la forteresse, raconte que la ville de 

 Baktchi-Saraï aurait été fondée par quarante fils d'un certain Omeldez, près du fleuve Vaca, 

 du temps du sultan Oslam. Ce fleuve Vaca ne pouvant être que le Sourouk-Sou, nous aurions 



1) D'Ohsson, Des peuples du Caucase, Par. 1828 p. 208. 



2) Büschiug, 1. с. p. 346. 



3) Кеппенъ, 1. с. p. 311. 



4) Журналъ Мин. нар. просв-Ьщешя , 1854 , октябрь, 

 р. 70. 



5) Lib. bist. LXXVII, dans: Russia seuMoscovia,itemque 

 Tartaria, Lugd. Batav. 1680. 



6) Ibidem, p. 211. 



