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un indice de plus que c'est près de ses bords qu'avaient habité les Tatars emmenés par 

 Vithold en Lithuanie. Car étant établis dans ce pays, sur un fleuve qui s'aj^pelait aussi 

 Vaca, ils l'auront pu appeler facilement du nom de celui qui coulait dans leur ancienne 

 patrie, tandis que leurs descendants auront pu communiquer à l'auteur lithuanien les dé- 

 tails embrouillés qu'ils nous a laissés sur les commencements de la ville de Baktchi-Saraï. 



Quelle qu'ait été la nation qui prédominait à Kirkier du temps de Rubruquis, nous 

 pouvons être sûrs qu'il n'y plaçait pas des Grecs, puisqu'ils formaient la majorité parmi les 

 habitants de Cherson. Mais, dira-t-on-peut être, à quelle nation appartenait donc la plus 

 grande partie des Sougdaïtes? A cette question je n'hésiterai pas de répondre que la plus 

 grande partie des habitants de leur ville devait être alors d'origine arménienne. 



La plupart des savants qui se sont occupés de la question de savoir depuis quand les 

 Arméniens sont venus s'établir en Crimée, ont adopté l'opinion de Sestrenszewicz , basée 

 sur des données qu'il avait trouvées dans les mémoires posthumes de l'archevêque prince 

 Dolgorouki-Argoutinski. D'après ces mémoires les Tatars, après avoir soumis l'Arménie 

 en 1262, avaient fait passer beaucoup d'habitants de ce pays dans les gouvernements ac- 

 tuels de Kasan et d'Astrakhan, d'où ils seraient passés en Crimée pour s'établir, vers 1340, 

 avec le consentement des Génois, à Caffa et près de Soudak '). 



Sans nier que beaucoup d'Arméniens aient pu venir en Russie, depuis qu'elle était 

 tombée sous le joug des Mongols, et qu'ils aient pu ensuite traverser nos steppes pour 

 venir s'établir dans les villes de la Crimée, M. Jurgiewicz vient de faire voir clairement'^) 

 que cette migration a eu lieu encore par d'autres chemins et bien avant l'époque indiquée 

 par l'archevêque, de "manière que nous n'avons rien de mieux à faire que de profiter des 

 savantes recherches de l'honorable professeur, dans la nécessité où nous sommes d'aborder 

 la même question, à cause de sa liaison intime avec celle qui nous occupe ici spécialement. 



Depuis le commencement du XP siècle les habitants infortunés de l'Arménie, en partie 

 conquise par les Kurdes, tandis que l'autre partie avait conservé un reste d'indépendance, 

 avaient commencé à s'expatrier, autant à cause des ^dévastations fréquentes de leur pays 

 par les Turcs Seldjoukides, qu'à la suite dçs vexations de la part des empereurs grecs, qui 

 prétendaient toujours que le pays leur appartenait de droit. Dès l'an 1021, lorsque le roi 

 de Vasbouragan, Jean Sénékerim céda ses états à l'empereur grec Basile II et se retira 

 en Cappadoce, les habitants se virent plus d'une fois forcés de quitter le sol natal ^). 



Le prêtre Grégoire, annaliste arménien du XIP siècle, en accuse ouvertement les Grecs. 

 En relatant les événements de l'an 1160, il dit entre autres: les empereurs grecs n'ont ja- 

 mais rien fait pour la délivrance des chrétiens, au contraire ils ont occasionné la ruine de 

 leurs villes et de leurs provinces. C'est par les bons offices de ces princes que les Armé- 

 niens furent forcés de s'expatrier, que les infidèles devinrent puissants, et que dans leurs 

 fréquentes irruptions ils s'emparèrent de toutes les contrées, et en premier lieu d'Ardzen, 



1) Sestrenszewicz, Histoire du royaume de la Cherso- 

 nèse Taurique, S.-Pétersbourg, 1824 p. 320. 



2) Записки одесск. Общ. V, p. 828. 



3) Dulaurier, I. с. Préface p. V. 



