88 



Table cheonologique. 



1292 

 1296 

 1297 

 1299 

 1300 

 1301 

 1303 



» 

 1308 



» 

 1311 

 1316 



» 



» 



1318 



Les Arméniens de Sougdaïa célèbrent cette fête le 16 ') . . . 



L'amiral Soranzo s'empare de Caffa 



Alberto Mallone est nommé consul à Caffa 



Nogaï pille la ville de Krim 



Flavio Gioia perfectionne la boussole 



16000 Alains s'établissent sur le Danube 



Ricardus Anglicus est nommé évéque de Cherson 



Ghazan-Khan envoie Guizulfi en Europe 



Le khan Tokhtaï s'empare de Caffa 



Des Cosaques égorgent Almatchou, fils de Samak ^) 



Pierre, fils du sébaste Chutlupei, meurt 



Publication de l'Impositio Officii Gazarie 



Les privilèges des dell' Orto à Caffa sont confirmés 



Il y a à Caffa des églises arméniennes . . 



Le pape Jean XXII étend le diocèse de Caffa jusqu'à Varaï 



5,» 

 36 

 36 

 53 



53 



5 



34 



.36 

 , . . 4» 



. . . 39 



, . . зг 



. . . s» 

 го.зо 



leur nom, et non pas uniquement, comme le veut M. 

 Chwolson (120), pour avoir adopté leur langue. 



1) A ma grande satisfaction, ma manière de voir dans 

 ce cas très étrange est confirmée par l'autorité de l'ar- 

 chimandrite arménien à Théodosie, M. G. Aïvazofski, 

 qui m'a fait l'honneur de répondre par écrit à diver- 

 ses questions que je lui avais soumises sur l'histoire de 

 ses compatriotes pendant le moyen-âge. « Il est vrai » dit 

 Mr. l'archimandrite, dans une de ces savantes remarques 

 dont je ne manquerai pas de profiter dans un travail que 

 je me propose de publier (v. p. 79), tout en observant vis- 

 à-vis d'elles le principe: suum cuique, — «il est vrai qu'à 

 cause du désacord des calendriers romain et arménien, 

 lorsque la fête de Pâques tomba, en 1292, le 6 Avril, les 

 Arméniens voulurent célébrer cette fête le dimanche 

 suivant, c.-à-d. le 13 Avril; mais par suite de la décision 

 d'un concile tenu à Sis par ordre du roi Héthouta, on 

 décida de célébrer Pâques le 6 Avril. Л est, probable, ce- 

 pendant, que les Arméniens de Sougdaïa aient célébré cette 

 fête le 13 Avru, mais non un mercredi, le 16 ». 



2) Il y en avait (des Cosaques) plus tard à Caffa, où il 

 formaient une espèce de garde urbaine attachée à la per- 

 sonne du consul, conjointement avec les Orgusii [Argu- 

 sii, HoTTgusii, Arguxii), qui paraissent déjà avant le règle- 

 ment de 1449, rappelant par leur nom les jarghudchi ou 

 juges des Kalmouks (Hammer, G. H. p. 239). 



Mais par les fonctions que les Argusii remplissaient 

 dans les colonies génoises en Crimée ils se rapproche- 

 raient d'avantage des alguazils espagnols, ainsi nommés 

 du mot arabe arguzil (Jal, Die. naut.), par lequel on dé- 

 signait les inspecteurs des galériens. Le règlement de 



1449 fixe le nombre des Argusii à Caffa à 20, sous un 

 chef qui recevait un appointement de 150 aspres par mois. 

 Chacun de ses subordonnés en recevait 120, mais devait 

 pour cela être muni, outre les armes, d'un cheval, d'un 

 bouclier et d'une housse (dabaricho, tabaricho, calaricho) 

 чапракъ en russe, ou, peut-être, comme le pense M. Jur- 

 giewicz (Зап. Од. Общ. V, 824) d'un manteau, tabarro. 

 A Soldaïa le nombre des Argusii était fixé à 8; et à Cem- 

 balo à 4. Dans la garnison de cette forteresse, composée 

 d'une soixantaine d'arbalétriers, entrait aussi un bombar- 

 dier, qui devait avoir un appointement mensuel de 120 

 aspres, c.-à-d. presqu'autant que recevait le curé de la 

 forteresse. 



Le règlement de 1449 ne faisant aucune mention de 

 bombardiers à Cafiu et à Soldaïa, M. Jurgiewiez n'hésite 

 pas à dire qu'il n'y avait alors point de canons dans ces 

 forteresses, et que par cela même il n'est pas du tout 

 question dans le règlement ni de poudre, ni de boulets 

 (ibid. p. 834). Il paraît cependant que ces objets étaient 

 compris dans les munitions dont il est question dans l'ar- 

 ticle: De conservandis munitionibus comunis (p. 723). Ces 

 munitions ainsi que les armes devaient être soigneuse- 

 ment gardées (à triple clefs) ; les premiers dans la Sabar- 

 baria, que M. Jurgiewiez traduit par arsenal , mais dans 

 laquelle j'aurais préféré voir une poudrière, parceque 

 ce nom me fait penser involontairement à Ste Barbe, la 

 protectrice des artilleurs, tandis que l'arsenal de Caiîa 

 s'appelle «darsena» dans le règlement (675). Quant à la 

 tour «stantalis,» où devaient être déposées les armes, 

 j'aurais demandé, si elle ne se trouvait pas près d'une 

 caserne, stantia, de l'italien stanza, luogo stantiale (Du- 

 cange. Gl. lat.)? 



