VI VOEWOET. 



Fleisch; ud. uk, kas. doK (aw. rali), Herz; ud. au, kas. liu, Nacht (vergl. ud. xe, kas. ein, 

 Wasser). 



Das "Wörterverzeichniss des Baron Uslar nimmt über 200 Seiten seines "Werkes ein; 

 ich habe dasselbe, wie bereits oben bemerkt, nicht allein einer andern Anordnung unter- 

 worfen, sondern dasselbe auch in sofern verkürzt, als ich manche Sprüchwörter, welche 

 sich in demselben finden, unter die Sprachproben auf S. 54 aufgenommen habe. Ferner 

 glaubte ich recht daran zu thun, wenn ich diejenigen Redeweisen, die ein besonderes eth- 

 nographisches Interesse darbieten, aus dem Wörterbuch ausschied und dieselben nun hier 

 folgen lasse. Namentlich interessant sind die verschiedenen Begrüssungs- und Glückwunsch- 

 formeln; z. B. ina çuldu hu, sei gesund! çuldu x'arisibu duluudau, gesunde Freude möge gegeben 

 iverden ! ' orma laxi bandau, das Leben möge verlängert werden! ina zannal jaandau, möge Gott 

 dich behüten! hui bax'asa zannal dulundau, das Unverhoffte möge Gott geben! wi6usal cukun buri, 

 wie befindet sich die Familie? arsru çuldu bandau, die Kinder mögen gesund gemacht werden! 

 (gegenseitiger Gruss der Frauen); butan lauhusa ars, nitin lauhusa due bandau, m,öge ein dem Va- 

 ter ähnlicher Sohn, eine der Mutter ähnliche Tochter geboren werden! (Begrüssung der Neu- 

 vermählten); tanan bax'asa 'ormu winba bulundau, das Leben, das er nicht hat, möge dir gegeben 

 werden! (so begrüsst man den Verwandten eines Verstorbenen); dirinu urau, cukun ura, bist 

 du munter? ivie befindest du dich? (Morgengruss) ; aurau (aburau), bist du heiter? dihalagruba 

 çulduâibu dulundan, GesundJieit und Erholung möge gegeben werden! (diese beiden letzten For- 

 meln werden zur Begrüssung eines Heimkehrenden gebraucht); baraéat biàindau, Segen möge 

 gelegt werden! jatu b'oxândau, die Hammel mögen gedeihen! (spricht der Gast nach Tisch 

 zum Wirthen). Auch an Fluchformeln fehlt es nicht: laqlui b'aröu bahandau, im Bauche möge 

 ein Loch entstehen! wil jaru xatul Eaßandau, der Habe möge deine Augen austrinken (aushacken)! 

 wil likri xamul éibuî, deine Füse mögen ivächsern werden! wilax laéandau wil, es erlösche dein 

 Heerd! wilas'an cac x'as"andau wil, auf deinem Heerde sollen Hagebutten wachsen! шд, йо1и ândau, 

 mögest du mr Waise gemacht werden! ina dunijüldija uq'ândau, mögest du aus der Welt ver- 

 schwinden! é'aldil uhândau, die Erde möge dich nehmen! wil ça éarii 6i6ibui, dein Name möge 

 auf einen {Grab-) Stein geschrieben werden! 'otui b'aru uqaadau, mögest du in einer BlutpfüUe 

 ertrinken! wil marx'a qaqandau, dein Geschlecht vertrockne! wil handa qaqandau, dein Same ver- 

 komme! wil bumî buxlaugun bailiiuadau, diejenigen, die dein sind, mögen gändich umkommen! 

 Sehr eigenthümlich ist es, dass der Fluch wil zaldu iuôibui, dein Herr sterbe! welcher ge- 

 wöhnlich zum Vieh gesprochen wird, häufig von dem Besitzer desselben selbst angewandt 

 wird. Bedeutend schwerer ist es dem Volke Dinge zu entlocken, welche mit ihrem alten 

 Glauben in Zusammenhang stehen. Dahin gehört der S. 66 unter ahin angeführte Brauch 

 Impotenz des Neuvermählten zu bewirken. Das böse Element, welches als Hexe in den Mär- 

 chen auftritt, wird lutu benannt und ist mit einer Pfanne (lutul nunçi) versehen, welche sie 

 wohl so wie in den Märchen der Awaren, bei denen sie xart heisst (s. Mél. asiat. T. V. 

 S. 170 f. =^ Bullet. T. VIII p. 5), zum Braten von Mensi^henkindern braucht. Das Alp- 

 ähnliche Wesen Suxasu steht wohl dem awarischen Xeelo (Mél. as. T. V. S. 171) nahe. 



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