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Wenn wir die Redensart éatlunuksa maz Ruldi tanan, ernennt die Sprache einer Schlange gleich, 

 finden, so beruht sie auf dem Glauben, dass die Schlangen alle Sprachen verstehen; b'orxral 

 dakabu, Hasen-Versammlung , d. h. eine Berathung, die zu nichts fiihrt, findet seine Erklä- 

 rung in der Thierfabel, welcher zufolge die Hasen allnächtlich eine Zusammenkunft halten, um 

 Rathzu pflegen, wie sie die Adler angreifen sollen, gegen Morgen aber ohne etwas beschlossen 

 zu haben, auseinanderlaufen. Das innige Zusammenleben mit der Natur erhellt aus manchen 

 andern Redeweisen: Ш p'alau biEu nri, er ist ein in der Hürde gebliebener, d. h. ein Vieh; 

 b'oröulinuksa 'aqlu bax'ari tanan, er hat nicht so viel Verstand als ein Kalb; tanal tanai saii dir- 

 zundi, er hat seine Vorderpfote auf ihn gelegt, d. h. sich seiner bemächtigt; bakmag dax'asa max, 

 Wort ohne Kopf und Schtvans {ünsum} ; ta ôiraxirain éimuçalîkunâ baRrain ahundi, wie ein Schmet- 

 terling ins Licht, fiel er ins Unglück; éalukundâsa éar, wabenartiges (à. h. enggebautes), Dorf; 

 Häufig ist die Erwähnung des Esels, der auch bei den Awaren ein verächtliches Thier ist, 

 s. unter tuku S. 113 und die Redensart tukul bakuksa éar, ein Dorf {so klein) wie ein Eselskopf ; 

 tanal waçâkundâsa öara duri, sein Heer ist einem Walde gleich; fai bauiun buri waçâkunbâ luîie 

 durnu, sie haben sich versammelt, einem Walde gleich schwars geworden, d. h. sie haben sich 

 m solcher Menge versammelt, dass man einen dichten Wald m sehen glaubt. Mehr oder min- 

 der eigenthümlich sind ferner folgende Redeweisen: tul uröbagu bazu cui duri, meine neun 

 Glieder schmerzen, d. h. ich bin ganz krank; jaru batan x'aâai, es ist unmöglich die Äugen zu 

 sammeln, d. h. man kann sich nicht satt sehen; mux'uin 'arSi diôa, schütte Erde aufs Wort, 

 d. h. halte es geheim: ta bauqusa x'umuzukuna iiri, er ist (heiter) wie eine gestimmte Cither; ta- 

 nal cincilu Runu duri, seine Wagschaale ist schwer, d. h. er hat Hecht; tanali Kisa mâôa, zeige 

 ihm den Finger, d. h. schlage ihm seine Bitte ab; ca usubun kibagu liuKunu hansara, du wirst 

 gehen beide Fusse in einen Stiefel steckend. Eine ganze Anzahl anderer merkwürdiger An- 

 schauungen bietet das Wörterbuch dar. 



In dieses letztere habe ich auch noch einige Pflanzennamen aufnehmen können, da ich 

 durch die Güte des Barons Uslar eine Anzahl von Pflanzen mit ihren kasikumükischen 

 Benennungen erhalten habe; die nähere Bestimmung derselben verdanke ich meinem 

 geehrten Collegen Ruprecht. 



Nicht unerwähnt darf ich es lassen, dass ich in einzelnen Puncten der Grammatik 

 mir eine Abweichung von der Auflassung des Verfassers erlaubt habe. Namentlich ist dies 

 mit der Benennung der einzelnen Casus der Fall. So ist der von mir Comparativus genannte 

 Casus bei Baron Uslar als Уступающ1й, etwa «Unterlegenheitsfall», der Adverbialis aber 

 Уподобляюш,1й, d. h. Assimilativus benannt; vielleicht ist meine Benennung weniger präg- 

 nant. Bei den verschiedenen Lautveränderungen, welche in der Declination eintreten, habe 

 ich vorzugsweise das Awarische im Auge behalten und deshalb auch die in den obliquen 

 Casus auftretenden Wortstämme im Anschluss an jene Sprache, wie ich sie in meinem 

 Versuch über das Awarische besprochen habe, behandelt. Ich glaubte so am besten das 

 beiden Sprachen Gemeinschaftliche kenntlich zu machen. Auf Vergleichung mit anderen 

 Sprachen des Kaukasus habe ich mich dabei nicht eingelassen. In Betrefi" des üdischen 



