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§ 136. Der Aorist wird gebraucht von Begebenheiten, die der Sprechende nicht selbst 

 gesehen und durch Erzähhingen Anderer erfahren hat, so namentlich von Dingen, die man 

 in der frühesten Jugend erlebt hat und nur durch Erzählung Andererkennt; auch wird an- 

 genommen, dass der Zustand oder die Handlung eine bis auf die Gegenwart fortdauernde 

 ist: na laliu xinhunda, ich bin gestern geivesen, na x'aâai hunu illa hunda, erkrankend bin ich mar 

 ger geivorden, na uti xinhunda, na huntî xinhunda, ich bin jetzt genesen, ich werde morgen genesen, 

 na 6u lausûkun nukâr blinda, nachdem ich ein Pferd gekauft habe, iverde ich Dienstmann werden, 

 duRujaça 'arai iuRunda, seit dem vorigen Jahre bist du im Heere (bis jetzt) geblieben, ina àaldâ 

 Sinai 'arai iuRunda, du bist das ganze Jahr im Heere gewesen, ina 'arai iuKunda, du bist im Heere 

 geblieben (bis jetzt), ina éawa iuRunda hasinu, du bist in, diesem Jahre zu Hause geblieben (und 

 bist noch jetzt zu Hause), waksa Kaldai éawa iuRundi, so lange Zeit ist er zu Hause geblieben. 



§ 137. Die beiden Futura unterscheiden sich so, dass das erste nur der ersten Person 

 eigen ist und mit Bestimmtheit die zukünftige Handlung ausspricht, das zweite aber mehr 

 au Bedingungen geknüpft ist, z. B. : 



• 1) na haqenu йалуа iRanda, ich werde heute (bestimmt) zu Hause sein, ti ustar xananda, ich 

 werde jetzt Handwerker werden, ina axubun zanaröa, nagu halmaxöü Sabanda, wenn du in den 

 Garten gehen wirst, werde ich gestimmt) bisweilen (dein) Gefährte werden, zun naninî tuijgn bu- 

 lusi, nagu halmax6û àabânda, luenn du arbeiten gehest, sage es mir und ich werde (bestimmt) Ge- 

 fährte werden, na ina itanda, ich werde dich zurücklassen. 



2) na haqenu éawa iRansara, ich werde heute (wohl) zu Hause sein, nukâréiuruba икагба éawa 

 IRansara, wenn ich aus der Bienstmannschaft herauskommen werde, werde ich (wohl) zu Hause 

 sein, na iforx'elai éawa IRlansara, ich werde wohl des Morgens zu Hause sein, na Sawa iKabân- 

 sara, ich werde ivohl bisweilen zu Hause sein, pa Sinai tigu dukiréa ina qadi hunsara, wenn du 

 noch ein Jahr lernen wirst, wirst dii Kadi werden , inawa bizar xanansara, aßal halmaxôû axa, 

 ohne einen Gefährten wirst du wohl Langeweile haben, 6'at x'alaslaréa inawa kaSil Sabansara, wenn 

 du nicht Brot nehmen wirst, wirst du bisweilen hungrig werden, na ina itansara, ich werde dich 

 zvohl zîiriicklassen. 



§ 138. Zunächst hieran schliesst sich der Intentional, der eine Absicht ausdrückt; 

 z. В.: iu qundijalbai Sabba biRantisarau, tvir werden am Abende Zit Hause sein (wir haben dieÄb- 

 sicM, sehen die Nothwendigkeit, zu Hause zu bleiben), utinija шах naSawa ilUantisara, fortan werde 

 ich zu Hause sein; na Sawa ikabântisâra, ich werde bisweilen zu, Hause sein, na jalunöil nukâr 

 huniisara, ich iverde im künftigen Jahr Bienstmann werden, na bizar xanantiçara ina ax'a, ich 

 zverde mich ohne dich langiveilen, 6' ai x'alaslarôa, inawa kaâil âabântisâra, гиепп du nicht Brot 

 nehmen wirst, luirst du sicher bisweilen hungrig iverden, na ta itlantisara, ich werde ihn 

 verlassen. 



§ 139. Der blos in der ersten Person des Singulars und Plurals vorkommende Poten- 

 tialis : nukâréiuniba ukarca éawa iRaba, ivenn ich aus der Bienstmannschaft herauskomme , kann 

 ich zu Hause sein, na âawa iltlaba, ich kann zu Hause sein, iu Sabba biRababu, wir werden bis- 



