46 A. SCHIEFNEE, 



âbai duri, tanil na x'ari àbai ura, sie berfinnt mich zu erheitern, na tulba 6u tanan bulabai ura, ich 

 bin im Begriff' ihm mein Pferd zu fieben, na arcu dullan iKabai ura, ich bin nahe daran Gdd zu 

 geben, na Sawa iRabai ujau (dikabai dujau), x'aiuRnàwa (x'adirRnâra) xina, ich war im Begriff zu 

 Hause zu bleiben, gut, dass ich nicht geblieben bin, na Äawa iKabai usajau, ammâ . . . ich war 

 wirklich bereit zu Hause zu bleiben, allein ... na Sawa iRabai iuRra, ich war nahe da/ra/n zu 

 Hause zu bleiben, na âawa iRabai iuRuu ura , ich bin im Begriff gewesen zu Hause zu bleiben 

 (wie ich jetzt sehe), na éawa iRabai iuRun ujau, ich war im Begriff gewesen zu Hause zu bleiben 

 (wie ich früher erfahren), na lulba 6u tanan balabaina ura, ich bin fortwährend im Begriff, ihm 

 mein Pferd zu geben, na arcu dullan iRabainâ ura , ich bin fortwährend nahe daran Geld zxi ge- 

 ben, inanija éawa iRabainâ ujau na iutsanija, was dich anbelangt, so wä/rest du wohl fortwährend 

 zu Hause geblieben, wenn ich dich gelassen hätte. 



§ 150. Ueber die Anwendung der verschiedenen Participia belehren uns folgende 

 Beispiele : 



a) Das Particip der Gegenwart in einfacher und continuativer Form: 



âawa usa adaminain 'оба, rufe den im Hause befindlichen Menschen, ta 6u busa adaminain 

 оба, rufe den Menschen, der ein Pferd hat, éawa uéûnain (iRaiöQnan) 'Söa, rufe den zu Hause 

 befindlichen, Sabba buéibarRundain (biRaiôibarRundan) 'ôca, rufe die su Hause befindlichen Men- 

 schen, sarda dusarsaniin 'оба, rufe die zu Hause befindliche Frau, Sabba busandiin 'оба, rufe die 

 zu Hause befindlichen Frauen; qaiû iRaisa adaminan warsi 'arkindi, dem dra/ussen weilenden 

 Menschen ist ein Filzmantel nothwendig, ta éawa iRaisa adaminain 'оба, rufe diesen zu Hause 

 befindlichen Menschen, èawa iRaisa (iRu) adaminan âarda daimur Rulsari, dem zu Hause befindli- 

 chen Menschen ist dasjenige, was im Hause geschieht, bekannt, Sabba biRaisandan (biRultran) 

 sarda daimur Rulsari, den zu Hause befindlichen Menschen ist dasjenige, was im Hause ge- 

 schieht, bekannt, ca àawa iRaisa adamina lax'i, finde einen Menschen, der sich zu Hause auf- 

 hält, qa'tû R'orx"elai iRlaRisa adaminan warsi 'arkindi, dem am Morgen dr aussen weilenden Men- 

 schen ist ein Filzmantel nothwendig, tiku iRlaRisa adaminah çux'a, frage den dort seienden Men- 

 sclien aus, tun х'аб'а tuira 'ai éaisa zât, mir ist nicht erwünscht eine mir zur Schande gereichende 

 Sache, bizâr xanaxi§a adaminain sawain nasû6a, der sich langweilende Mensch möge nach Hause 

 gehen, xinxanaxisa adamina, der genesende Mensch, usru daisa (dullallisa) adamina, der Stiefel ma- 

 chende Mensch, adaminal daisa (duUallisa) usru, die von den Menschen gemachten Stiefel, usai 

 xoi aisa adamina, der Mensch, den die Stiefel schön machen, adamina x'oi aisa usru, die den Men- 

 schen schön machenden Stiefel, wà âiku bunâsa ôaruri, diess ist ein stets hier befindlicher Stein, 

 qaiû iRainâsa wil warsi blRanbahai, bei dir, dem beständig draussen befindlichen soll der Filzmantel 

 sein, tiku iRlaRinâsa (IKlainâsa) adaminaB çux'a, frage denbeständig dort befindlichen Menschen aus, 

 Sawa iRlaRinâsa (iRlainâsa) nagu urux'a, auch ich bin halt ein beständig zu Hause befindlicher, wâ 

 'arkin àainâsa zât duri, das ist eine beständig nöthig werdende Sache, hasinusa Ri geli xanaxinâsa 

 duri, der gegenwärtige Winter ist ein beständig warm werdender. 



b) das Particip des Perfects : 



qatû iuRsa (iuRnasa) adaminain 'оба, rufe den (beständig) auf dem Felde gewesenen Men- 



