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du zu Hause sein musstest, éawa IRlannâ xus daiîundi, fortwährend zu Hause weilend sammelte 

 er Vermögen, ina Äawa iKabânnâ tuli cSn x'abusau, da du nach wie vor bisweilen zu Hause bleiben 

 musstest, weshalb hast du es mir nichi, gesagt, na paeman hunna ura, ich bin fortwährend im 

 Begriff traurig zu tverden, inawa bizâr xanannâ uburéa àawain zanaiRu, wenn du fortwährend 

 im Begriff sein wirst, dich zu langweilen, so kehre nach Hause zurück, kaàil éabânnâ 6'at cân 

 x'alasaiçari, da du fotitvährend hungrig werden kannst, weshalb nimmst du nicht Brot? lanil 

 x'ari bânnâ bax'ari su, die Schwester kann nicht forttvalirend von ihm erheitert werden, na ina 

 x'ari annä dura, ich bin foiiwährend im Begriff, dich zu erheitern: 



§ 156. Das Gerundium des Intentionalis in einfacher und continuativer Form: 



a) qatû IRantî warsi lausaja, auf dem Felde sein wollend, nahm er den Filzmantel, Sawa 

 iilanii 6u baux'undi, fortwährend zu Hause sein wollend, verkaufte er das Pferd, éawa IRabàntî 

 Ы zuntû xahan bûiidi, bisweilen zu Hause zu sein beabsichtigend, habe ich das Pferd nicht ins 

 Gebirge geschickt, na nukâr xanantî 6u lasau, Bienstmann werden wollend, kaufte ich ein Pferd, 

 wièàl halmaxôû -éabântî éawa liuöundi, mit dir Gefährte zu werden beabsichtigend, blieb er zu 

 Hause, ta su x'ari bâbântî ax'ari, er hat nicht die Absicht die Schwester zu erheitern. 



b) ina éawa iRantînâ na x'aurin cân au , weshalb hast du mich betrogen, da du fortwährend 

 die Absicht hattest, zu Hause zu sein, Sawa illantîna tub x'abusri, fortwährend beabsichtigend zu 

 Hause zu bleiben, sagte er mir nicht davon, èawa iRabântînâ eu cân zuntû xahan bau, da du fort- 

 während die Absicht hattest, bisweilen ßu Hause zu sein , weshalb hast du das Pferd nicht ins 

 Gebirge geschickt , nukâr huntînà 6u cân x'alasau? weshalb hast du kein Pferd gekauft, da du 

 fortwährend die Absicht hattest, Dienstmann zu werden, wieal halmaxôû éâbântînâ liuéimda, fort- 

 während die Absicht habend, mit dir Gefährte zu werden, bin ich geblieben. 



§ 157. Das Gerundium antecipiens, mit dem Begriffe «bevor»: 



na Sawa iltannin (iRlannin) tuÇân uKu, komme zu mir, bevor ich zu Hause sein werde, na 

 Äawa ikabânnin tu6ân uliu, komme zu mir, bevor ich bisweilen zu Hause sein werde, nukâr hunnin 

 câl 6u last, bevor du Bienstmann wirst, kaufe dir ein Pferd, na xinxanannin tuöa IRu, bevor ich 

 zu genesen anfange, sei bei mir, na bizâr xanannin tuéân иИи, bevor ich Langeweile empfinden 

 löerde, komme zu mir , ina uéannin na bizâr àabarda, bevor du kamst, hatte ich Langeweile ge- 

 habt, na bizâr âabânnin tuôân ululiu, bevor ich mich langweile, komme zu mir, tanal inawa x'ari 

 âbânni'n maukabânda, bevor er dich froh gemacht, gehe nickt fort. 



§ 158. Die Terminativform des Gerundiums mit der Bedeutung «bis»: 



na éawa iKançâ (iilanôà) tuéân manârda, bis ich zu Hause sein werde, {so lange) komme nicht 

 zu mir; na éawa iRabânçâ tuèân manârda, bis ich bisweilen zu Hause sein werde, komme nicht 

 zu mir, na nukâr hunçâ 6u ma bax'au, so lange bis ich Bienstmann werde, verkaufe das Pferd 

 nicht, na ustâr xanançâ wiôâ iKanda, so lange bis ich anfange Meister zu werden, werde ich bei 

 dir wohnen, na xinxanançâ -tuéâ iKu, bis ich genesen werde, sei bei mir, bizâr éabânçâ Sawa ilultu, 

 bis du dich langweilst, bleibe zu Hause, tanal inawa x'ari âbânçâ maukabânda, so lange er dich 

 bisweilen erheitern wird, gehe nicht fort. 



8 159. Die Causativform sowohl in der Präsens- als auch in der Perfectform: 



