70 SUI PRINCIPALI STORICI PIEMONTESI 
fine di ottenere speciose notizie, per avvertire poi il Pasini, che queste 
avrebbe potuto ricavarle da’ libri stampati e dagli editti, manifesti, rac- 
colte pubbliche e persino dai noti Mercuri. E sotto parvenza, che per 
risparmiargli fatica} già erasi dato ordine agli indicati ufticiali di presentar 
ciascuno un sunto delle cose succedute nelle loro amministrazioni, se 
gli indicava di ‘attenersi. meramente a quelli. E siccome quel povero 
lavoro, raffazzonato a seconda delle intenzioni del Governo, doveva comin- 
ciare dall’atto di abdicazione del re Vittorio Amedeo II, così prevenivasi 
in termini chiari l'abate Pasini « che S.M. non vuole che si parli poi 
più del re suo padre senonchè con indicare la sua andata in Savoia e 
poi il giorno della sua morte e sepoltura ». 
Codeste espressioni sono abbastanza eloquenti, nè abbisognano d’alcun 
commento. 
Del resto il Pasini non s’inquietava, e placidamente componeva il suo 
lavoro, che conservasi ancor oggidì manoscritto. 
Gli studi storici erano adunque languenti, e vuoi per una ragione, e 
vuoi per un’altra, non ammettevansi pubblicazioni di lavori storici, an- 
corchè l’autore si storzasse di piaggiare, anzichè attenersi al racconto 
schietto, nè impigliato da infiniti riguardi; e Giovanni Sianda da Monreale, 
abate generale della congregazione di S. Bernardo avendo nel 1760 offerto 
al re Carlo Emanuele frammenti storici sulla Casa di Savoia, col titolo 
La Reggia di Savoia, non poteva ottenere pubblicata la sua scrittura, 
non tanto per il tenue'risultato di tali sue investigazioni, per la povertà 
dello stile e tenuità della locuzione, per puerili riflessi sulle origini delle 
Case di Savoia e di Monferrato, quanto pel capo relativo all’abdicazione 
del re Vittorio Amedeo. Il parere negativo era del canonico Gian Antonio 
Palazzi, prefetto della biblioteca universitaria, economo generale regio ed 
apostolico , il quale compose pure la storia delle relazioni di Sardegna 
colla Santa Sede, che si conservano ancor esse manoscritte. } 
Consideriamo ora alcun poco questo stato di rigidezza, che cotanto 
spiccò sotto il regno di Carlo Emanuele, rigidezza, che faceva riputar pe- 
ricoloso il lasciar trattare la storia, come si sarebbe dovuto, e come con- 
veniva alla suprema reggitrice delle umane azioni, egregiamente definita 
da Tullio Zuce di verità; poichè al pari della luce deve avere per còmpito 
di rischiarare le cose, al par della luce vivificarle, e come rivendicar. 
talora qualche ignorata’ virtù, così tal altra ammendare qualche solenne. 
ingiustizia, senza cui mal le potrebbero competere i pomposi titoli, onde 
