DI GAUDENZIO CLARETTA. 1IG 
fu per buona sorte nel secolo trascorso, posseduto dall'abate Meyranesio, 
il quale diede copia della maggior parte di quelle iscrizioni agli amici 
suoi, e spezialmente al benemerito Iacopo Durandi, da cui furono pubbli- 
cate nelle varie sue scritture sull’antica geografia del Piemonte .. .» (1). 
Nè men avvisato se ne dimostrò Luigi Cibrario, che ove ebbe a discor- 
rere di quel codice e delle iscrizioni meiranesiane, non mai sollevò alcun 
dubbio o sospetto. Primo a concepire dubbi sull’autenticità delle epigrafi 
berardenchiane, fu l'illustre commendatore Giovan Battista Derossi, che 
nel 1850, non potendo quietare de’ scrupoli insorti nella sua mente, fa- 
cevali trasparire in più d'un passo nel primo tomo delle sue /nscriptiones 
christianae, e scriveva all'abate Gazzera: « Non le asconderò un mio 
dubbio, che cioè tutte le iscrizioni albensi trasmessemi, soltanto dalle schede 
del Berardenco siano state finte da qualche letterato di mala fede che 
volle prendersi giuoco del Meiranesio. Conosco parecchi esempi di queste 
letterarie ribalderie; e parmi avere qualche ragione, che sarebbe lungo 
l’esporre, per dovermi mettere in guardia contro queste iscrizioni, che 
niuno vide mai eccetto il preteso Berardenco. Se ella dunque può for- 
nirmi altri testimonii di veduta sia delle pietre archetipe, sia almeno delle 
schede originali del Berardenco, i quali ne assicurino che queste erano 
sincere e scritture veramente del secolo xv, io smetterò il mio dubbio. 
Mi dia almeno notizia del quando e come furono tutti questi monumenti 
intieramente distrutti. In ogni caso l'iscrizione di Frontiniano sembrami 
o interpolata o male trascritta ». Il Gazzera il nove settembre dello stesso 
anno così rispondeva al De Rossi: « Il Meiranesio lasciò fama di uomo 
dotto ed onorato da non dar luogo a sospetti d’impostura. Che le iscri- 
zioni dei vescovi albanesi più non esistano, ciò vuol essere ascritto a 
che per essere tutte situate nel duomo di S. Lorenzo, essendo questo stato 
gettato a terra nell’anno 1490 dal vescovo Novelli, onde costruirne un 
altro, vennero esse impiegate nelle fondamenta della nuova fabbrica. Ri- 
masero però nella stessa città non poche delle pagane dallo stesso Be- 
rardenco copiate a far fede della sua diligente veracità. Non è poi ma- 
raviglia che dopo la morte del Meiranesio il manoscritto del Berardenco 
abbia incontrato la stessa sorte delle altre carte e libri dello stesso, di 
essere cioè abbruciate e disperse » (2). 
(1) Sulla condizione degli studi nella monarchia di Savoia, ecc., p. 190 dell’estratto. 
(2) Un’impostura svelata, falsità delle insigni iscrizioni cristiane di Alba. 
