DI GAUDENZIO CLARETTA. r21 
E questa avvertenza concorda con altra di egual conio fatta dal pro- 
fessore Muratori, che prova pure di non essersi mai trovata esistente in 
Bene la prima lapide citata dal Meiranesio, di provenienza dal codice be- 
rardenchiano. Anche qui però si potrebbe opporre un'osservazione. L’ar- 
gomento addotto ha senza dubbio il suo peso; ma se in men d'un secolo 
avvennero spostamenti e deperimenti tali, da non potersi più riconoscere 
quel che esisteva cent'anni scorsi, più difficile egli è di dichiarare, non 
aver mai esistito quel che erasi denunziato esistente trecento o trecento- 
cinquant'anni innanzi. Lo proverò con un esempio tolto dall’ epistolario 
dello storico saluzzese Delfino Muletti. Vedremo a suo tempo lo storio- 
grafo di Saluzzo unito di bell'amicizia col Vernazza, e sebbene non ar- 
cheologo, pur sapendo quanto questi si dimostrasse grato delle comu- 
nicazioni di epigrafi e di altri monumenti antichi, quando venivagli la 
occasione, non intralasciava di favorirnelo. 
Ebbene il 21 novembre del 1788 imbattutosi in una iscrizione, che as- 
seriva incastonata nel muro di facciata della parrocchiale d’Elva in val di 
Macra, e che accennava ad un Vibio, tosto gliela comunicava. Ora il ba- 
rone Manuel nella sua storia di Dronero asserisce, esservi un'epigrafe pre- 
cisamente nella facciata di quella stessa chiesa, e l'iscrizione è ben diversa. 
Interpellato da me se per caso non esistesse anco l’altra citata dal Mu- 
letti, egli negavalo affatto. Ora non avendosi alcun motivo a ritenere il 
Muletti falsario, e disposto a corbellare il Vernazza, si deve dire che in 
men di cent'anni quel marmo sparì, nè alcuno dei viventi più seppe dar 
notizia della sua esistenza. 
Il lavoro del Muratori del resto veniva accolto con ispecial favore dai 
dotti della penisola, e qui riporterò uno squarcio di lettera che il Derossi 
da Roma il 13 giugno del 1868 scriveva al medesimo (1). 
(1) Roma 13 giugno 1868 « Ella m’ha tolto di mezzo alla via uno dei più gravi imbarazzi nella 
critica epigrafica dei manoscritti. Più volte ho interrogato il Gazzera e il padre Bruzza sul preteso 
codice del Berardenco, che mi pareva più mitico che reale e palpabile, ma le risposte datemi non 
mi concedevano facoltà di porre in dubbio il fatto della silloge epigrafica berardenchiana e della 
sua almeno parziale sincerità. Laonde non potendo io conciliare le date cronologiche delle lapidi 
di Alba trascritte dal pseudo Berardengo colle regole le quali veniva scoprendo e dimostrando nel 
tomo 1 delle mie /rscriptiones christianae, mi contentai di dichiarare interpolate benchè sincere le 
cristiane lapidi di Alba trascritte nel secolo xv e promisi di tornare con maggior agio sull’argomento ». 
(V. tomo citato, p. xx1 e p. 401-402). 
» Ella mi libera da questa noia, e in luogo d’imperite interpolazioni mi mostra false ed imma- 
ginarie da capo a piè quelle fastidiose epigrafi albensi. 
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