128 SUI PRINCIPALI STORICI PIEMONTESI 
Piemonte fossevi chi non si decidesse ad agevolare quell’edizione del 
Bruni, ci rivela, come il De Levis avess’egli avuto l’intendimento di com- 
pierla a suo rischio e pericolo, e che per tal effetto già a lui erasi rivolto 
per aver manoscritti su S. Massimo ; osservazione che ci rende ragione della 
tiepidezza ricordata del Levis col Vernazza. Ed è in questa lettera ch’egli 
accenna ai varii codici i quali potevansi rinvenire in Piemonte su S. Mas- 
simo, e di cui sì sarebbe di molto potuto giovare il Bruni. Anzitutto adunque 
egli designa fra i manoscritti della biblioteca universitaria di Torino un 
codice che fra gli altri conteneva Sermones S. Maximi de quadragesima. 
Qui però scorgesi qual fosse la gelosia di poter compulsare archivi ed 
anche biblioteche, e la stessa nostra dell’Università, ancorchè quel mano- 
scritto fosse inserito nel noto catalogo edito dal Pasini, poichè soggiugne 
il Meiranesio: « Io ho fatto il possibile per poterlo vedere ed osservare 
se veramente eranvi sermoni del nostro santo vescovo o forse di qualche 
altro, ma non mi riuscì: il che a voi facilmente potrebbe essere concesso, 
essendo, come penso, amico del signor abate Berta ». Accenna indi il Mei- 
ranesio che nell’archivio capitolare di Vercelli vi doveva essere un codice 
contenente senza fallo molte, od almeno parecchie omelie dello stesso ve- 
scovo, locchè diceva di ricavare da un indice di quell’archivio ch’ eragli 
un giorno stato comunicato da un amico. Nota pure un codice, che ap- 
parteneva al collegio dei gesuiti di Torino, da lui esaminato e che del 
pari conteneva alcune di quelle omelie, oltre a due altre ch'egli presumeva 
esistessero in una libreria di Vercelli, e di cui il Vernazza avrebbe potuto 
aver notizia dal Ranza. 
Finalmente, dopo questa rassegna, egli addiviene ad accennare al Ver- 
nazza, com’egli avesse esaminato un giorno tre codici che contenevano, 
se non tutte, la maggior parte delle omelie e dei sermoni di S. Massimo, 
e che in molte parti erano stati da lui trascritti. E qui rivelava pure, come 
vivendo monsignor Rorà, arcivescovo di Torino, egli avesse già avuto in- 
tendimento di compilare quell’edizione delle omelie sotto gli auspizii ap- 
punto di quel prelato, ma che colla morte di lui, dismessa l’idea, sarebbe 
stato in quel momento disposto a comunicare le sue fatiche al padre Bruni: 
« Io non sono dell’umore dell’abate Levis, soggiugneva, nè voglio vendere 
le mie fatiche: io sono povero e questo non mi farebbe più ricco e poi 
non vorrei diventarlo per questo mezzo, e se voi così lo volete, come 
parmi che possa conghietturarlo dalla vostra lettera, io non ho alcuna dif- 
ficoltà di comunicare quanto tengo d’inedito di S. Massimo ». 
