132 SUI PRINCIPALI STORICI PIEMONTESI 
Facendo or ritorno al Meiranesio, in seguito al precetto del P. Bruni, 
trasmessogli dal Vernazza, egli trascriveva i titoli, le iniziali, il principio 
e il fine di ciascuna omelia e sermone, ricavate da quei tre codici, che 
pel momento non indicava all'amico, che colla generica loro denomina- 
zione Sì Maximi episcopi taurinensis, aggiungendo semplicemente « ma 
di essi avrò forse occasione di parlarvi altra volta ». 
Nè si creda presuntuosa millanteria la dichiarazione, che vedemmo poco 
prima dal Meiranesio confidenzialmente fattasi al Vernazza, di aver molto 
lavorato in quella materia, poichè dall’or citate lettere scorgesi, come in 
quegli anni ancor egli avesse esaminato profondamente gli scritti del 
Poletti, nel cui tomo terzo evvi una copiosa scelta delle opere di $. Mas- 
simo, con quelle del Tillemont; e l'edizione Maurina delle opere di S. Am- 
brogio, e l'edizione delle opere di S. Agostino degli stessi Maurini, e gli 
aneddoti di Martin e Durand, e la nuova edizione della Miscellanea del 
Baluzio, e finalmente quanto dal Galland erasi stampato nella sua biblioteca. 
Con tutto questo però il lavoro non camminava così sollecito, come sa- 
rebbe stato a seconda de’ desideri del padre Bruni, che faceva vive istanze 
presso il Vernazza, onde volesse sollecitare il Meiranesio, e il Vernazza 
rispondevagli così: « Il Meiranesio la servirà sicuramente, ma è così lon- 
tano da Torino e così occupato delle molestie di una misera parrocchia 
che bisogna dargli un po’ di tempo, V. S. R. stia certa del fatto e però 
non ne prenda inquietudine. La prego solo che per ora ron lasci sapere 
in Torino da qual persona ella aspetta le cose di S. Massimo, perchè io 
le so dire che potrebbe sorgere qualche indebita difficoltà. Scusi questa 
ingenua franchezza e l’attribuisca all’intimo desiderio che ho di servirla a 
dovere ». E codeste rivelazioni del Vernazza, così sobrio nello scrivere, 
indicano pur qualche cosa, e ci dànno ragione di quel fare misterioso che 
si scorge nella vita letteraria del Meiranesio. 
Le istanze poi del Bruni provenivano da che il Papa aveva già chiesto 
notizie se i manoscritti del Meiranesio fossero apparecchiati, dicendo che 
era omai tempo di comunicare le omelie promesse dal preposto di Sambuco 
al cardinale Gerdil ed a monsignor Galletti. Poco dopo però il desiderio 
del P. Bruni veniva soddisfatto, poichè il Meiranesio mandavagli sei omelie, 
promettendo di inviargliene ancora altre tre, in un con uno scritto, in 
cui venivano analizzati i tre codici, onde le medesime si erano ricavate. 
Venute quelle omelie a’ mani del padre Bruni, egli dimostravasene pago, 
e prometteva al Vernazza, che quando la spedizione sarebbe stata compiuta, 
