136 SUI PRINCIPALI STORICI PIEMONTESI 
e quelli di Milano e qualche altro quale lui notava nel foglio che scrisse 
sopra di ciò, del quale io ne ho veduto copia ». 
Altro argomento in difesa ei lo deduceva da quello stesso contrario op- 
postogli, sulla diversità cioè di sapore nello stile, osservando che un autore 
non ha sempre la medesima forza ed energia in tutti i suoi scritti, e citava 
i classici stessi latini ed i santi Padri. Osservava pure non potergli nuocere 
l'argomento dedotto dalle ripetizioni che s'incontravano in quegli scritti, 
nè quello dei sentimenti uguali manifestati da altre, poichè in quanto alle 
ripetizioni, facendo uno studio comparativo delle omelie già pubblicate, si 
riconosceva d’ordinario quel sistema, ed in riguardo alla uniformità di sen- 
timenti provava che molte volte per confutare gli eretici sì servisse degli 
stessi argomenti messi in campo per ribattere i pagani, ed adduceva le 
sue ragioni, fondandosi sulle omelie de Nativitate, de Paschate et de Cruce 
et Sepultura Domini. 
Ritornando poi all'opposizione mossagli sulla diversità di stile, egli in 
difesa della sua tesi riferiva ancora un passo di Gennadio, ove leggesi: 
Maximus, taurinensis ecclesiae episcopus, vir in divinis scripturis satis 
intentus, et ad docendas ex tempore plebes sufficiens. Quindi conchiudeva: 
« Ma egli è omai tempo che finisca questa filastrocca la quale ho stesa 
tutta in un fiato e alla buona, per difendermi dalla taccia d’impostore. 
Faccia il padre Bruni delle omelie le quali gli ho inviate quell’uso che 
più gli piace, e se le vuole stampare le stampi, e se non le vuole stam- 
pare non le stampi, che a me poco importa. Ho comunicato le medesime 
per farvi piacere (e che non potrei fare per voi al quale so quanto io 
devo), ma non mai per farmi alcun nome, del che non mi curo, deside- 
rando anzi di essere ignoto, molto meno per ottenere qualche retribuzione 
alla quale mai e poi mai nè ho pensato nè sperato ». 
Il Vernazza poi cercava in qualche modo di addolcire l’amico offeso 
ed indegnato delle osservazioni fattegli dal Bruni, scrivendogli pochi giorni 
dopo: « In quanto alla genuinità delle opere di S. Massimo da voi sco- 
perte io mi rimetto a quanto vi ho scritto nella mia precedente. Solo 
aggiungo una osservazione: ai forastieri e sopratutto ai Romani pare im- 
possibile che in materia di santi Padri noi ci troviamo ad avere alcun 
tesoro ignorato da loro. Se le cose di S. Massimo si fossero trovate in 
qualche biblioteca romana sarebbe error capitale il porre in dubbio la 
genuinità. Ma l’essersi trovate in Piemonte nuoce al merito di esse. E 
pure non sembra che i Romani debbano maravigliarsi al vedere che le 
È; 
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