DI GAUDENZIO CLARETTA. I4I 
dizione imposta dallo stesso Pontefice per rendere in qualche modo plau- 
sibile e coperta la regia munificenza per quell’avvenimento. 
Rimane ancora a sciogliere un ultimo dubbio, come dissi testè, in ri- 
guardo alla difficoltà che potrebbe ritenersi di essersi rinvenuta in Pie- 
monte così larga copia di manoscritti relativi a S. Massimo. A questo si 
risponde, considerando che il Meiranesio stesso non fu sì accorto inda- 
gatore e frugatore dall’aver saputo scoprir tutto (1). Invero, oltre alle omelie 
che vedemmo rinvenutesi a Vercelli per cura del Ranza, non al certo 
sospetto, per l’indipendenza sempre dimostrata in tutta la sua vita e per 
gli urti che di continuo ebbe col Governo del re, sul declinare di quel 
secolo stesso e sul principio del nostro, il canonico Amedeo Millo scopriva 
ancor altri codici inediti. E come con accuratezza, pari alla poderosa eru- 
dizione, tolgo dalla relazione fatta dalla Giunta accademica citata nel prin- 
cipio di questa mia dissertazione, nella biblioteca del torinese seminario 
evvi una copia dell'edizione romana, spartita e legata in tre volumi se- 
parati, in ciascuno de’ quali tra pagina e pagina vha un foglio che con- 
tiene postille manoscritte che recano or censure al Bruni, or correzioni 
e varianti, tratte da questo o da quel codice antico, talora osservazioni 
critiche, aggiunte ed illustrazioni. Notisi che s'hanno persino alcune ora- 
zioni di quel santo, una in Epiphaniam, l’altra ante Natalem Domini, la 
terza de /Vativitate, tratte ex manuscripto membranaceo hiporegiensis 
homiliario qui extat in bibliotheca canonici ecclesiae Metropolitanae tau- 
rinensis Millo, coll’aggiunta di altre, tolte dal codice Eugapiî, invento in 
monasterio S. Januarit Grassis in Pedemontio, canonico Millo concesso 
ab Eugenio de Levis. Nè questi soli erano i codici veduti dal Millo, che 
accennava ancora a quello già esistente nel monistero di Altacomba nella 
Savoia, oltre all’ aver ritrovato dieci omelie dello stesso santo nel codice 
di Talloire. 
Poi altro argomento favorevole al Meiranesio viene addotto nella citata 
relazione, coll’osservarsi che il Millo accennando agli stessi codici di San 
Dalmazzo, scrive : summae auctoritatis esse hos codices, in quibus nihil 
(1) Nell’escursione fattasi nel settembre scorso a Torino dall’illustre commendatore Giambattista 
Derossi, questi significò all’arcivescovo odierno di nostra metropoli, che il signor Deslile, dell’Isti- 
tuto di Francia, scoprì non ha guari a Parigi un codice manoscritto dell’viti secolo, contenente 
tra le altre memorie una lettera di S. Massimo al vescovo di Alessandria, in cui descrive lo stato 
miserabile dei Torinesi, per causa delle incursioni dei barbari, e dalla quale risulterebbe che 
S. Massimo era già vescovo di Torino nel 404. V. L'Unità Cattolica del 4 ottobre 1877. 
