DI GAUDENZIO CLARETTA. 197 
maggio del 1735, la quale ci manifesta l'opinione dell’illustre nostro sto- 
rico riguardo alla supposta esistenza di due Massimi vescovi di Torino (1). 
Fu altresì il conte Gaschi unito in bell’amicizia e corrispondenza let- 
teraria coi principali eruditi de’ suoi giorni, e fra i documenti comunicatimi 
scelgo due lettere a lui scritte dal celebre Luigi Lagrange, matematico 
insigne, ma colto letterato altresì, poichè l'animo suo, sebben avesse 
rivolto alle scienze esatte, tuttavia non mai aveva trasandato lo studio 
delle lettere amene, a cui era inclinato. E sono lieto di poter pub- 
blicare due suoi scritti inediti, che, quantunque non attinenti all’ ar- 
gomento, mi faccio lecito di consegnare in nota, in omaggio al precipuo 
fondatore di codesto Istituto (2). Il Gaschi fu anche stretto di fami- 
(1) ....« Pessimo è stato il viaggio di S. Massimo da Torino in Alba, essendo intieramente rovi- 
nato, atteso lo scarso viluppo ch'egli avea dattorno. Il martirio che non è stato dato al Santo, fu 
riserbato all’esemplare delle sue opere. Io veramente non ho mai trovato un sufficiente motivo di 
distinguere due Massimi, come fece il Meiranesio, e l’ Amatore ch'egli frappone ai due Massimi, non 
mi è piaciuto mai, parendomi difficile che dall’Irlanda si venisse a cercare in Ivrea un ecclesia- 
stico, per essere fatto vescovo di quel paese. È vero che i Bollandisti sospettavano che Eboria equi- 
valesse a Ivrea, ma il Meiranesio poteva senza temerità scostarsi dalla loro opinione, tanto più che 
Eboria ha tanto d’analogia con Eberacum , che bastava per immaginare che l’apostolo dell’Irlanda 
fosse cercato in Jorch, piuttosto che in Ivrea. Consento adunque più volentieri col p. Bruni che 
stabilisce un solo Massimo, e che lo suppone pervenuto a vecchiaia tanto, che potesse soscrivere al 
Concilio romano del 465. Una sola cosa avrei desiderato nella vita scritta dal p. Bruni, ed è ch’egli 
si fosse fatto carico della omelia di S. Massimo sopra l’eclisse lunare. ll Meiranesio pensa che si 
tratti delle eclissi 400 e 401. Ma tra il 401 e 466 vi furono ventisette eclissi totali della luna, e 
dai calcoli astronomici sarebbe cosa facilissima il definire quante di queste 27 eclissi fossero visibili 
in Torino. Se furono visibili quelle del 452, 453, 455 e 456, a questi anni potrebbero appartenere 
le omelie del Santo, e si verrebbe a confermare invincibilmente che dove egli parla di nemici, 
deesi intendere di Attila, e non di Alarico ». 
(2) « Padron mio dolcissimo ed amorevolissimo, 
Non già perchè io abbia niente di nuovo a scrivervi queste quattro linee ora mi conduco, ma 
solamente per discolparmi appresso di voi, se pure alcuna sospizione nell’animo potesse esservi caduta 
che io trovassi poco dell’amorevole verso gli amici, e che nello scrivere fossi un solennissimo ne- 
gligentone; conciossiachè e’ siano già più settimane che una letteruccia vi abbia inviata, la quale 
poichè da voi non ha sinora alcuna risposta ricevuta, egli è credibile che non vi sia stata conse- 
gnata. M°è stato detto l’altro giorno per il sig. A. Degregori che voi avete in animo di far vela 
alla volta di Roma, perciò vi prego a conservarmi sempre nella vostra buona grazia : 
Sive in extremos penetrabis Indos 
Litus ut longe resonante Eoa 
Funditur unda. 
Sive in Hircanos, Arabesque molles, 
Seu Iacas, sagittiferosque Parthos 
Sive qua septem geminus colorat 
Aequora Nilus. 
Sive trans altas ete, 
