DI GAUDENZIO CI.ARETTA. 239 
all'Accademia francese il cordoglio ond’era compreso pei favori coi quali 
parea che fosse in procinto d'essere accolta la traduzione in francese del 
teatro di Shakespeare. Gemeva e con un calore, credibile appena in un 
vecchio oramai moribondo, si adirava all'aspetto dello stromento dal quale 
minacciava di cadere oppressa l'arte tragica, di cui sovra ogni altra cosa 
era stato appassionatissimo, e per cui con profetica antiveggenza scorgeva 
che ai veri capolavori non si sarebbero sostituiti che mostri ». 
Nel 1828 pubblicava la notizia ed illustrazione di una carta del 1036, 
nell'intento di far prender forza all'opinione, cominciatasi a radicare sul- 
l'origine pretesa italiana della Casa di Savoia, e questo era un omaggio 
a quella certa lettera che dicemmo da lui scritta sin dal 1815 al ministro 
di Stato conte di Vallesa, in cui cominciavansi a sconfessare le ragioni 
sinallora addotte in difesa della origine sassone. 
Molto ei pure s’intrattenne sulla vita e sui viaggi di Cristoforo Colombo, 
pubblicando su di lui una lettera all'amico Carlo De Rosmini di Milano, 
e dissertazioni ne’ volumi di quest’ Accademia. Scrisse altresì elogi di 
varii compaesani nei Piemontesi illustri, ed a parte quello di Giovanni 
Botero, l’altro sui cronisti antichi, sul celebre pittore Giovenale Boetto 
di Fossano, sul saluzzese abate Silvio Balbis, sull’arcivescovo di Torino 
Carlo Luigi Buronzo del Signore, sulla vita e sulla famiglia del cavaliere 
Damiano di Priocca, noto per le splendide prove di affetto date al re ed 
alla patria. 
S’intrattenne anco il Napione su materie politiche ed economiche, e 
trattò dei principii fondamentali della pubblica economia, del modo di 
apprezzare la quistione morale e politica del lusso, del regolamento dei 
pubblici, cioè de comuni, dei prestiti forzati, della condizione dei con- 
tadini in Italia e delle alleanze del Piemonte colla Francia. Ma basti di 
quest’accenno sui principali suoi scritti, per non estendermi al di là del 
confine di questo lavoro. 
Le principali Accademie d’Italia l’ebbero a loro socio, ed appartenne 
alla Crusca, all’Arcadia di Roma, all'Accademia delle Scienze di Modena; 
nella nostra tenne gli uffizii di direttore della classe e vice presidente. 
Fu assai religioso, e fullo anche quando il prostrarsi agli altari non faceva 
conseguire impieghi. Tale essendo, ebbe pacatezza e serenità d'animo; non 
mancava però di sali, e si ricorda in Torino un suo detto in riguardo 
di coloro che per dedicarsi alle lettere non facevano profitto ne’ pubblici 
uffizii: egli è infamato in genere di letteratura. Semplice nei modi, af- 
