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Dissert. sulla incostanza, instabilità, versatilità della specie negli animali, 

 e sue conseguenze nella loro classificazione 



Nelle mie pubbliche lezioni ho più volte avuto occasione di manifestare con più o meno 

 di argomenti e di precauzioni un'opinione che credo di tutta certezza nella sua essenza, con- 

 forme alla credenza cristiana, ma alquanto difficile a concepirsi da chi non ha una estesa ed 

 esatta cognizione non dirò della Storia Naturale in complesso neppur d'uno dei 3 regni, ma 

 soltanto di una classe, o anche semplicemente di un'intera famiglia purché numerosa in specie. 



Io lasciai più volte travvedere che ero ben lontano dal credere d'origine primitiva, cioè 

 contemporanea della creazione tutte quelle moltiplicati ssime varietà d'esseri alle quali si usa 

 ora dare il nome di specie quantunque i caratteri che li distinguono tra di loro consistano in 

 minute differenze di proporzione in alcuna parte loro, in leggere differenze di colore, soventi di 

 tinta soltanto, e anche di macchie diverse di forma, di posizione, o di grandezza rispettiva ecc. 

 e travvidi sempre in questo abuso dell'arte di distinguere gli esseri due inevitabili inconvenienti, 

 l'uno quello di condurci a non poter più distinguere alcuna specie determinata a norma di quel 

 principio e di dover infine riconoscere che tutte non sono che varietà ossia alterazioni d'un 

 piccolo numero di primitive che non possiamo però determinare. L'altro più grave e contrad- 

 dittorio eolle parole del S. Testo (e per cui mi attenni a sostenere il primo) quello di condurci 

 come diffatti successe alla necessità di ammettere per analogia, e per la necessaria conseguenza 

 del modo di considerare le cose, anche nell'uomo la pluralità delle specie fondata sulla quan- 

 tità delle differenze fisiche che da un celo all'altro esso presenta e per il sempre medesimo 

 principio, che si sarebbe adottato per le specie degli ammali, anche a riconoscere nell'uomo 

 l'originalità delle medesime .............. 



Creazione. 



La creazione fu locale poiché il Creatore presentò ad Adamo tutti gli animali. Essa fu 

 unica poiché nulla sappiamo di contrario, che anzi il Creatore ordinò ai viventi di moltiplicarsi 

 e crescere. 



Essa fu di esseri perfetti in quanto all'età adulta e in quanto alla rispettiva loro organiz- 

 zazione giacché tutti dovettero vivere da principio nel medesimo suolo ove furono ereati, ep- 

 pereiò avere una organizzazione nel rispettivo rango loro assegnato, propria e adattata ai cibi, 

 al clima e alle circostanze del sito, armonica cioè colle circostanze, senza del che ne sarebbero 

 periti e ciò non poteva essere nello scopo ne l'intenzione dell'ordine divino primitivamente sta- 

 bilito per la popolazione universale del mondo. 



Gli esseri dovettero tutti dunque avere la loro origine da questi primi, ma il mondo era 

 già formato, la sua posizione rispettivamente al sole già stabilita, la varietà risultante per i 

 climi, e per l'idoneità diversa nelle diverse posizioni a ricoverare ed alimentare esseri diversi 

 era fissata e nessuno degli esseri di prima creazione vi si poteva sussistere senza esservi in 

 armonia cioè avere le forme, le proporzioni, i colori e gli altri attributi individuali consentanei 

 a quelle diverse circostanze. 



Fu dunque saviezza somma quella colla quale mediante il suo divino commando, il Crea- 

 tore loro impose di crescere in numero e di moltiplicarsi in individui , dando loro quella suscet- 

 tibilità di accomodarsi alle diverse circostanze prodotte dalla diversità delle rispettive posizioni 

 locali, con recarvi per gradi insensibili, e modificare le loro abitudini, e le loro forme in ra- 

 gione della diversa azione delle suddette nuove circostanze. 



