59 FRANCO ANDREA BONELLI ED I SUOI CONCETTI EVOLUZIONISTICI 467 



ne sont q'une seule espóce. Cependant sans parler de leur qualités physiques qui sont aussi 

 variée, que la difference par Finstinct entre les uns et les autres. On l'apèle ici instinct, mais 

 si Finstinct es inno, pourquoi ne continu-t-il pas à étre le mème dans tous les chiens qu'il 

 etair dans le ehien primitive. (La raison est que Finstinct s'est ici changè par le changement 

 des habitudes). 



C'est instinct donc originaire d'habitudes particuliéres continuées les mèmes dans plusieurs 

 générations, s'est intìmement lió avec la nature du cbien, et devient susceptible d'étre trasmis 

 aux autres générations, tout comme se trasmettent des traits de la physionomie, la taille etc. 

 et si ces transmission ne sont pas aussi constantes qu'elles devraient Tètre, plusieurs circonstances 

 contribuent à les pervertir, et parmis les connues on doit principalement enumèrer celle de 

 l'ira puri té des races qui nait du croisement de raees différentes, car on sait que le croisement 

 est très propre a faire dèsparaitre tous les vices organiques, et ramener le différentes races à 

 une race inoyenne qu'on regarde comme la plus pure, e celle dont toutes les autres sont des 

 dégéneratious produites originairement par l'influence des circonstances locales, et l'action qu'elles 

 ont sur les facultés, dégènerations qui se sont perpetuées, et qu'on ne peut faire dèsparaitre 

 qu'en placant les raees dans des circonstances locales différentes. 



Il résulte de tout eeci que le raisonement n'est point particulier en essence a l'homme, 

 mais qu'il se trouve dans tous les animaus ou du moins que tous les anim. en sont susceptibles, 

 qui en ont les conditions necessaires, mais qu'il est susceptible de dévenir d'autant plus parf'ait, 

 et qu'il se reproduit tei par les générations, en raison de la perfection de ces conditions ou 

 sources qui sont nombreuses dans l'homme et qui peuvent encore le devenir davantage par la 

 suite, car je ne voi rien d'estraordinaire à admetre un perfectionnement successif dans l'orga- 

 nisation et les facultés de l'homme, perfectionnement qui n'aura peut-ètre de borne que avec 

 l'extinetion de sa race. — Au surplus il n'y a pas plus d'absurde à dire que les hommes n'ont 

 pas toujours en general la meme dose d'intelligence, qu'il seroit absurde de dire que tous les 

 individus de l'éspéces humaine en ont la mème dose, encore on peut expliquer jusque à un 

 certain point le changement de cette dose d'intelligence dans les différentes générations qui se 

 sont suceedées depuis des milliers d'anneés, tandis qu'on ne parviendra peut-ètre jamais à con- 

 naitre la cause qui fait que dans une famille de plusieurs enfant, il n'y a pas 2 qui se ressem- 

 blent sous ce rapport et que le genie des hommes soit si peu uniforme en general. 



È da ricordarsi in proposito anche l'appunto seguente, che il Bonelli scrisse 

 sopra una piccola scheda: 



6. " Intelligenge et raisonnement d'un chat. 



" Constatée par un fait qui m'a communiqué M. Vassalli. 



8 Derriere qq. livres empilés sur une cheminée s'etait glissé un rat, un chat qui l'avait vu 

 ■ ou entendu remuer, ne pouvant point l'en faire sortir, ala 3 chambre plus loin, ou se trouvait 

 " une femme maitresse de la maison, qu'il avec les dents par la veste, e la tira jusqu'à la 

 " cheminée ou s'etant arreté, ala grater les livres ; la femme sans se douter de ce que cela 

 " pouvait dire, ota avec les mains les livres tout d'un coup, et vit le chat s'y jeter et y prendre 

 " le souris „. 



Dopo aver studiato il grande problema delle origini dei viventi e degli animali 

 in particolare e le cause del loro variare, il Bonelli non poteva lasciare in disparte 



