61 FRANCO ANDREA BONELLI ED I SUOI CONCETTI EVOLUZIONISTICI • 469 



tous les individus se resseroblet plus ou moins. Sous certains rapports, ils portelli l'empreinte 

 de leur propre pay ou ce qu'on apèle conirnunernent caractere naUonale. 



L'bomme bornè aitisi à subir l'influence du climat qui n'ayant point de limite lui meme, ne 

 peut point etablir dans l'homme des races assez distinctes pour qu'il soit possible de se lier par 

 des annaux intermediares, conserve l'unite de son espèce, parce que celles qui pourraient provenir 

 des différences aecidentelles s'effaeent par le croiseraent et cedant à la lois generale et perpe- 

 tuelle du développement specifique qui s'opére partout, acquiert tous les jours un nouveau dégré 

 de perfertionnenient. et s'éloigné par conséquent de plus en plus de la brute, ou s'il degènere 

 il faut dire qu'ils dégénerent aussi les autres animaux, car il est toujours à la mème distance 

 d'eux maintenant et avant le déluge. 



Mais cbez les animaux sauvages la marche doit ètre toute differente, parce que les mariages 

 ne sont pas sujets aux méme lois. Ainsi p. e. des individus qui naissant de parens accidentel- 

 lenient (ou p. l'effet de causes connues) défectueux ou monstrueux, s'unissant entre eux mémes, 

 trasmertent à une 2 e generation les mémes déformités ou aocidens qu'ils avaient recus de leurs 

 parens, parceque ces mèmes déformités non corrigées p. le croisement, se lient avec les autres 

 atribut de l'espéce, s'identifient en elle, et deviennent des caractéres constans d'une nouvelle 

 espéce, si celle ci par des croisemens continuées ne parvient pas à les faire nouvellement déspa- 

 raitre. Ces caractéres prirnitiment accidentels peuvent varier et augmenter en nombre, en raison 

 du nombre des générations qui détermine celui des cbances, de sorte qu'il se formerà race de 

 race, savoir des espèces 2 e , 3 e ete. qui augmenteront le nombre réel à nos yeux, des espéces 

 sauvages, dans le quelles il se formerà encore indépendamment de tout cela, des nouvelles races 

 ou espéces par l'action séparée ou simultanee du développement et de la susceptibilité. 



Il est cependant à observer que des (la ereation) le moment ou l'bomme a pris le sceptre 

 du monde, le perfectionnement des animaux a du étre plus lent, et méme borné a l'egard de 

 ceux qui ressemblent le plus à l'homme e qui occupent les l er rangs, parmis eux (si pourtant 

 ils ne sont pas de formation postérieure) ; car il est evident que l'homme dès le moment où il 

 a commeneé à maitriser les animaux a pu s'elever notablemant au dessus des autres animaux 

 il les a génés dans leurs aetions, dans l'exereire de ces fonetions, qui auroient pù contribuer a 

 un plus grand leur perfectionnement, et a mise une barrière à ce qu'ils pussent s'elever d'avan- 

 tage, et mème en leur faisant la chasse en les dispersant dans les parties du globe peu favorables 

 à leur genre de vie, en les separant d'entre eux et rompant leurs societés cominencantes leurs 

 ote de plus en plus ces moyens et les fait mème en certaine manière retrogrades, s'est trouvé 

 par là, à cause du perfectionement qui continue toujours dans lui, mettre une lacune entre lui 

 et les autres animaux toujours eroissante. 



Nous avons dans la société humaine un exemple analogue, et frappant pour la manière dont 

 il explique cet intervalle croissant qui séparé l'homme des singes. 



Dans une republique (comme on peut la supposer, mais comme elle n'existerà jamais) tous 

 les membres qui la eomposent sont à peu de différences prés, egaux, tous travaillent et s'enri- 

 chissent, tous participent aux mèmes biens et aux mèmes maux, tous s'instruisent d'aprés un 

 méme pian, et atteignent les mèmes buts, tous enfin perfectionnement leur fortune comme lem- 

 esprit a peu près ègalement. Mais si le hazard ou des circonstances imprevues ou accidentales 

 viennent à produire dans cette societé un individu supérieur aux: autres pour la fortune et pour 

 le talents, il en arriverà que celui-ci s'eleverà encore davantage au dessus des autres par une 

 doublé raison, savoir en continuant à se perfectionner lui-mème de plus en plus, et en depri- 

 mant les autres, par la force de sa superiorité, les faisant ainsi retrograder dans lem' perfection- 

 nement, tout comme il arrive le plus souvent a l'égard des princes qui commencent une dinastie, 

 d'égaux qu'ils etoient primitivement a tous les autres membres de la société ils s'elevent petit 

 à petit par la force des armes qu'on leur a confiées ou par leur talent transcendant, et une 

 fois devenus ehefs de leur nation, ils éteignent les désirs de ceux qui auroient visé au méme 



