67 FRANCO ANDREA BONELLI ED I SUOI CONCETTI EVOLUZIONISTICI 475 



è notevole, poiché in esso a differenza di quelli precedentemente riferiti il Bonelli non 

 si preoccupa più delle quattro grandi divisioni proposte dal Cuvier, e di cercare 

 per essi una origine animativa, ma considera l'insieme degli animali come un tutto 

 continuo secondo l'idea Lamarckiana, e pure secondo il Lamarck considera per gli 

 animali una doppia origine e non più una quadruplice origine. 



4° È da notarsi il concetto (paragr. 9°) che se gli animali non possono mettersi 

 in rapporto colle circostanze periscono, esempio, i fossili. 



5° Nel paragrafo 12° è accennata la produzione di specie per variazione 

 brusca accidentale: " Dans nature accident doviennent espèce par le non croisement 

 - de là Ics espèces a caracteres bizzare dont on ne sait rendre raison „. 



6° Nel paragrafo 13° è riconosciuta l'importanza del fenomeno di convergenza. 



7° Nel paragrafo 14° si leggono alcune idee intorno ai rapporti di derivazione 

 di vari gruppi di animali, che corrispondono in parte alle idee moderne, ad esempio, 

 la derivazione dei Cirripedi dai Crostacei, quella dei Cefalopodi dai Pteropodi o dai 

 Gasteropodi, l'idea che i vertebrati abbiano la loro probabile origine dagli Anel- 

 lidi. ecc. 



* * 



Tenendo conto di tutto il complesso delle carte Bonelliane si può così conchiu- 

 dere intorno ai concetti di filosofia naturale del Bonelli. Egli ammetteva: 



1° la creazione delle forme animali più semplici ed una evoluzione di tutte le altre ; 

 2° la possibilità che dai liquidi organici di forme già complicate potessero originarsi forme 

 semplici ; 3° la variabilità indefinita delle forme organiche o nel senso di una progressiva com- 

 plicazione di struttura o nel senso di una degenerazione ; 4° che nell'adattamento degli animali 

 alle circostanze (l'ambiente dei moderni) si dovesse cercare la causa principale della variazione 

 degli animali ; 5° che esistessero altre cause di variabilità diverse da quelle delle circostanze, 

 * la sua variabilità naturale „ ; 6° che le specie potessero estinguersi per non aversi potuto 

 adattare alle mutate circostanze; 7° che le circostanze fossero in mutamento lento, ma con- 

 tinuo ; 8° che l'insieme degli animali costituisse un albero (albero filogenetico dei moderni) ra- 

 mificato avente alle sue radici gli animali più semplici e ai suoi rami più elevati i gruppi più 

 «levati e complicati. Egli ammetteva anche che l'albero portasse qua e là rami isolati per alcuni 

 gruppi speciali ; 9° che le facoltà psichiche ed intellettuali presentassero nel regno animale una 

 evoluzione analoga a quella degli organi degli animali stessi. 



Per ciò che riguarda l'uomo il Bonelli riconosceva una affinità grande coi primati e discu- 

 teva l'idea di una possibile derivazione da questi ultimi ; ma si affrettava ad aggiungere che 

 essa doveva intendersi solo per la parte fisica e si dava cura di mettere bene in evidenza il 

 grande distacco per le facoltà psichiche. 



A dire il vero dalle carte Bonelliane non si può dedurre in maniera chiara quali fossero 

 i concetti del Bonelli intomo all'origine dell'uomo, poiché fra le idee di un'evoluzione generale 

 del regno animale, dalle forme più semplici alle più complesse, fa capolino qua e là, per ciò 

 che riguarda l'uomo, l'idea che le razze umane inferiori si siano prodotte per degenerazione di 

 una forma perfetta creata nel senso della Genesi. 



