ISSIPILE „ EURIPIDEA 5 



de] papiro Fa ostacolo) e d'intendere che vi si parli soltanto (sarebbe Issipile che 

 informerebbe Amfiarao) dell'esistenza di un grande serpente, magari sacro a Zeus 

 come troviamo presso Stazio (1), che suole infestare que' dintorni. Ma la cosa ha 

 bisogno d'essere chiarita con più minuziosa argomentazione che le dedicheremo altra 

 volta. Pienamente d'accordo invece mi trovo con gli edd. per la collocazione e l'inter- 

 pretazione de' frr. 20 e 21 combinati insieme (2). Sfogato alquanto il dolore per la 

 morte del fanciullo ch'ella davvero amava come suo (3), Issipile doveva natural- 

 mente pensare che i genitori di Ofelte, o meglio la madre, che in Euripide Licurgo 

 è assente (4), avrebbe attribuito alla trascuraggine di lei la perdita del bimbo e di 

 lei avrebbe quindi voluto prender vendetta : bisognava trovar dunque riparo contro 

 l'imminente pericolo. E nei frr. 20-21 Issipile dialogizzando col coro si propone 

 appunto di mettersi in salvo con la fuga o avventurandosi di per sé sola attraverso 

 a' paesi circonvicini a lei sconosciuti o inducendo alcuno a farle da guida. Il brano 

 si chiude con la triste considerazione del coro (5) non esser lieve davvero trovare 

 chi voglia bouXou? crreiv. E del secondo episodio più nulla: nulla neppure del secondo 

 stasimo. Gli edd. dando una interpretazione acuta, se si vuole, di un emistichio 

 del fr. 60 (6), si sforzano di giungere a determinare, anche pel secondo episodio, 

 almeno com'esso dovette finire ; ma non riescono a convincere : quanto allo stasimo, 

 è inutile ad arzigogolarvi intorno, mancando ogni punto di partenza. Dei frammenti 

 raccolti dal Nauck 2 due vengono assegnati da Grenfell e Hunt al secondo episodio, 

 e precisamente al ©pnvoc;": il 754, in cui Issipile ricorderebbe come il povero bimbo 

 nella sua sconfinata infantile incoscienza andasse cogliendo fiori mentre stava per 



(1) Theo. V, 511. 



(2) Sedici versi talora molto lacunosi, ma in complesso discretamente intelligibili. 



(3) Cfr. fr. 60 vv. 10-12. 

 (41 Cfr. fr. 1 col. I v. 11. 



(5) Verso in gran parte redintegrato, ma il senso ne par certo. 



(6) V. 21: K6và b' [èjuribéaeriv Spa. Gli edd. vorrebbero intendere che colà Issipile, visto 



come al suo ultimo disperato appello di soccorso mentre è condotta a morte nessuno risponda, rim- 

 pianga d'aver invano mostrato dignità, delicato senso d'onore. IL quale l'avrebbe dunque trattenuta 

 dal compiere qualche atto forse giovevole per lei, e cioè, secondo suggerisce Gilbert Murray, dal 

 mettere in esecuzione la fuga a cui a tutta prima aveva pensato. Sicché, dicono gli edd., alla fine 

 del secondo episodio molto probabilmente Issipile, respinta l'idea di fuggire come incompatibile 

 con la coscienza ch'ella aveva di sentirsi pura e con l'altezza dell'animo suo, doveva andare a conse- 

 gnarsi di per se nelle mani di Euridice. Ora in una recensione dell' Issipil?, pubblicata nella ' Berliner 

 Philologische Wochenschrift ' del 27 febbraio scorso (nr. 9 coli. 257 sgg.ì, in mezzo a parecchie affer- 

 mazioni completamente gratuite Otto Scheoder mostra però con alcuni esempì (per verità quello 

 preso dalla Ifigenia in Aulide e al tutto fuor di posto) come éuaioeìaGai non significhi nel passo del- 

 l' Issipiìe altro che pregare, implorare. Issipile si lamenta adunque in quel verso ne più ne meno 

 che della vanità delle sue disperate invocazioni d'aiuto. Viene così a mancar la base su cui gli 

 edd. tentarono di stabilire, o più ancora, di dimostrare la loro congettura: non diventa mica però 

 del tutto impossibile che pur senza il significato preferito dagli edd. per èuaibeìaSm le cose sian 

 veramente andate alla fine del secondo episodio come Grenfell e Hunt opinano: chi pensi tuttavia 

 alla disperazione d' Issipile davanti alla morte, che l'aspetta, ed ancora chi badi quanto Euridice 

 si mostri crudele o almeno violenta con Issipile prima dell' intervento d' Amfiarao (cfr. fr. 22 v. 11 

 e fr. 758 Nauck 2 : anche la ferocia con cui Euridice chiede vendetta contro Issipile presso Stazio 

 mostra se non altro, mi pare, se raccostiamo la figura staziana all'euripidea, che doveva esser, direi, 

 tradizionale attribuire ad Euridice un carattere aspro, antipatico), non sarà disposto a credervi troppo. 



